Архив сентября 2018

КТО Я?

 

КТО Я?

Всем людям свойственно познавать себя и мыслить.

Гераклит.

Человек всегда стремился к познанию себя. Это естественное состояние человека мыслящего. Сегодня ищущему особенно трудно проникать в собственные глубины, поскольку у него нет свободного мышления, он искусственно его лишен. Мы продукт чьих-то взглядов и умозаключений, большей частью живем чужим умом и являемся носителями чужих мыслей. Мы чья-то тень. Прорваться через толщу утрамбованных установок и определений, показаний и внушений весьма непросто. Многие из нас не научились думать самостоятельно. За нас уже сказали все и всё, нам только остается это усвоить. Нам дают готовые знания и ориентиры. На своих плечах мы носим чужую голову и идем по проторенной дорожке. Значит, это еще не мы. Разумеется, без чужого опыта и знаний не мыслится наше существование. Весь вопрос в том, чьи эти опыт и знания и можно ли им доверять до конца. Философы всех времен и народов не могут дать однозначные ответы на многие вопросы бытия и самого человека в том числе, а в школах умудряются втюхивать «истину», не подвергая ее никакому сомнению. То мы произошли от обезьяны, то мы единственные существа в мироздании и т.п. Меж тем моя неграмотная бабушка всегда говорила, что мы божественные создания. Так вот в этих условиях очень трудно искать себя, но искать надо. Необходимо идти к себе, знакомиться с собой, узнавать в себе себя, начисто избавляясь от всех навязанных положений, да еще и припечатанных тебе псевдоличностей и псевдообразов.
Никто не имеет права назначить тебя тем или иным человеком. Меж тем школа делает это легко и просто. Она нередко присваивает ученику те качества и характеристики, порой предельно негативные, носителем которых он вовсе не является. Так уже в юные годы человек способен безвозвратно разотождествиться с самим собой. И вообще на нас всегда пытаются оказывать влияние все кому не лень, да еще с упорством и настырностью, порой на грани с наглостью, включая сюда еще и активные манипуляции. Важно удержаться от чужого мнения и давления, а для этого нужны ум, внутренняя сила и большая уверенность в себе. Не всегда из чужих уст льется истина. Но об этом поговорим отдельно. Знаю одно: когда-то должна «вырасти» своя голова и довольно качественная.
Свой ум надо возделывать. Это первейшая задача каждого из нас. Меж тем многие люди живут только телами и не желают подняться выше. Так и существуют под гнетом глупостей и нелепостей. И если подобная ситуация человека устраивает, то это показывает его пренебрежительное отношение к себе, хотя вполне здесь речь может идти о пределах возможностей, тех внутренних возможностей, благодаря которым человек способен превзойти самого себя. Ричард Бёкк – канадский физиолог и психиатр довольно подробно рассказывает в своих книгах о формах сознания и росте человеческого интеллекта, указывает на разницу между первобытным умом и умом цивилизованного человека в современном обществе. С его работами стоит ознакомиться.
Следует отметить один парадокс: мы постоянно меняем свой внешний облик, движемся к его совершенству, однако в отношении внутреннего преображения мы нередко остаемся неизменными. Мы почему-то не стремимся увеличить продуктивность своего мозга в области мышления, и на выходе соответственно получаем: «И десять лет спустя, и двадцать лет спустя – дитя!» (А.А.Иванов), то есть первобытный ум.
Нас творит общество с его требованиями и устоями, его предпочтениями и веяниями моды, какими-то выработанными правилами игры. Нас всегда кто-то лепит, нас валяют как сибирские валенки, но не всякий способен трудиться над созданием собственной индивидуальности, прикладывая личные усилия.
По делу узнают мастера.
Рост человеческого ума состоит в том, что он постепенно поднимается вверх, овладевая множеством понятий, утончается и вытекает в речь. «Без речи нет разума, и без разума нет речи» (Макс Мюллер). Язык соответствует интеллекту. И тот, кто дает себе труд думать, способен совершать переход и в более высокую плоскость духовной жизни. Умственное изменение, усиление интеллектуальной мощи, чувство внутреннего возвышения и обострение морального чувства переносит человека в новую плоскость бытия, его приобщению к высшему порядку идей. Меж тем серая масса полна дутыми авторитетами, спящими людьми, с определенным уровнем сознания. Тот, кто понимает это – понимает приземленность и примитивность данной части общества, где невозможно счастье по определению и откуда надо непременно выбираться. Там, где нет подлинных смысла и ценностей, нет и настоящей жизни.
Уже в самом малом возрасте достаточно хорошо видны индивидуальные задатки, ростки внутреннего «я». Меж тем индивидуальное развитие никем не предусмотрено. Наше детство стадное и весьма примитивное. Причина кроется в образовательной системе и, конечно же, в отсутствии одаренных, интеллектуальных, творчески фантанирующих педагогов. Да и родители далеко не ушли. Однако детство – это то время, когда закладывается фундамент будущего здания личности. Воспитывать и обучать, не подрезая собственные крылья ребенка, – это основная задача педагога. И еще: помня о том, что когда-то он сам воспитывался и обучался в весьма банальной, а нередко и агрессивной среде, обязан приложить все усилия, чтобы не продублировать это на своих подопечных. «Воспитатель сам должен быть тем, чем он хочет сделать своего воспитанника» (Даль).
Если мы не равнодушны к судьбе будущих поколений, то с упорством и напряжением начнем, прежде всего, образовывать себя, всесторонне развивать, воспитывать, формировать свой собственный человеческий облик. С особым рвением станем заниматься своим преображением, если хотим чтобы и наши дети имели ту же устремленность. Мы движемся по интеллектуальной и морально-этической лестнице наших предшественников и сами должны принять участие в построении новой ступеньки для будущих поколений. «Просвещенный ум составляется из умов всех предшествующих веков» (Фонтенель). По-другому не бывает. Разум человека, опираясь на опыт и знания предшествующих поколений, должен находиться в постоянном возделывании и собственной почвы.
Ответить на вопрос «кто я» попытаться может тот, кто начал самостоятельную внутреннюю жизнь, чей разум стал вибрировать, проявляя свои природные способности и силу. А природа разума такова, что навязывает человеку множественные вопросы, нередко превосходящие его возможности. Мы не можем быть удовлетворены одним лишь материальным или только зримым. Разум пытается получить ответы на непостижимые вопросы: почему так? Где высшая справедливость? Кто я? Откуда я? Зачем я? Что такое судьба? В чем заключается моя индивидуальность? И так далее и тому подобное. Это самые глобальные наши потребности. Мы не можем тупо проживать свою жизнь. Она ценна истиной.
С раннего детства мы являемся почемучками. Нас начинает интересовать мир с момента нашего в нём появления. Мы жаждем знаний. Ум требует пищи и наши интересы в детском возрасте практически безграничны. Уже тогда происходит зачин будущего человека, личности, с определенными качествами, умственным и душевным складом. Под чутким руководством умных взрослых только и может происходить правильное взросление.
Потребность преодолеть пространство и время, желание знать всё и обо всем, в пределах и за пределами, невероятные любознательность и мечтательность, вера в чудеса и неуемные фантазии свойственны больше всего детскому уму. Познавательные потребности пробиваются, как только ребенок начал осознавать себя. И пока уровень информационного потребления довольно высок, почему бы не погрузить его в мир науки, искусства, литературы, согласно, разумеется, возможностям восприятия, ни в коем случае не перегружая и не навязывая ничего сверх нормы. Детство должно быть счастливым и интересным и очень здорово, если оно похоже на увлекательное путешествие в жизнь, где принимают участие ответственные и умные взрослые. Тогда за будущее ребенка можно не беспокоиться. Он с легкостью вольется в этот мир, правильно себя в нем проявляя.
Следует отчетливо осознавать тот факт, что тем, кого мы плохо воспитали, в дальнейшем предстоит обустраивать нашу старость. И вряд ли они будут с нами церемониться. Нам всё вернется, всё воздастся. «Живи в молодости так, чтобы в старости быть счастливым» (Др. Индия). Живи – значит думай и действуй и не в ущерб себе.
-Кто Я?
-На этот вопрос можно ответить лишь тогда, когда познаешь себя целиком и полностью.
Мы живем с потребностью к самопознанию. Это здоровая и, пожалуй, самая главная потребность, определяющая человека, как человека. Продвинутая личность много изучает и думает, размышляет и ищет. Конфуций говорил своим ученикам: «Учиться и не размышлять – напрасно терять время, размышлять и не учиться – губительно».
Интересные факты выкладывает наука. Она дает свои ответы на многие вопросы. Так, например, знаменитый британский нейрофизиолог Крис Фритт считает, что иногда человек может быть абсолютно уверен в реальности своих ощущений, которые на самом деле ложны. В определенных случаях мозг может создавать отчетливые ощущения, не имеющие отношения к действительности. Иногда мы испытываем и путаницу чувств.
Мы не знаем, как наш мозг предопределяет наши действия. Крис Фрит в своей книге «Мозг и душа» говорит о том, что мы совершенно не в курсе множества умозаключений и решений, которые постоянно принимает наш мозг. Когда с ним что-то не в порядке, наше восприятие мира может и вовсе не соответствовать действительности.
Духовники и философы подводят человека к пониманию действительности через свои инструменты, они не менее уникальны. И там есть зерна истины. Просто ко всему нужен вдумчивый подход, согласованный с собственным сердцем.
-Так кто же я?
-Как ответить на этот вопрос, коль остается столько неразгаданных тайн и у науки, и у религии, и уж тем более, у обычного человека. И все же я пытаюсь осмыслять себя самостоятельно. Отчасти это возможно, если увидишь в себе и действующее лицо, и наблюдателя одновременно. Осознавать себя можно именно через наблюдателя и то лишь в случае высокодуховного наблюдателя.
– Кто я?
-Как только узнаем ответ на этот вопрос, так сразу же поймем «зачем я?»
С полной уверенностью могу сказать только одно: пока мы отвлечены от самих себя, то являемся некими абстрактными существами, состоящих из кусочков мозаики, разбросанных во все стороны. А сбор этих кусочков в единую целостную картину себя может происходить только в условиях здорового мозга, сильной в этом заинтересованности и неустанной работы. Себя непременно нужно найти. А иначе так и будем, как потерянные блуждать вокруг да около себя всю свою жизнь.
-Кто я?
-Один ответит, что он песчинка в Мироздании, другой скажет, что он божественное создание. И тот, и другой будет прав. На мой взгляд, человек на планете Земля проходит путь своего развития. Здесь и только здесь он получает уроки бытия. Именно на нашей планете из песчинки он формируется в божественное создание и, возможно, придёт к этому через множество жизней, а, возможно, сумеет раскрыться за одну жизнь. Это как сработает дух. Именно наша планета является тем «детским садом», где растет и воспитывается человек, где он всесторонне преобразовывается. Он не будет рождаться здесь тогда, когда достигнет иного уровня сознания.
Условия двойственности – это важные условия для нашего становления. Каждое мгновение своей жизни мы осуществляем выбор и этот выбор должен быть выверенным. Так мы включаем мышление. Перед нами стоят множественные задачи не только нашего личного существования, но и целого общества и здесь уже включаются нравственные понятия. Так формируется наше человеческое лицо. Ошибки нужны для того, чтобы учиться на результатах. Так мы оттачиваем свой подход ко всему. И так постепенно мы становимся людьми мыслящими. Мы хотим двигаться еще дальше, развиваем науку, культуру, искусство и становимся людьми умными и творческими, все больше приближаясь к озарениям. Так появляется иное сознание. А когда перейдем на уровень христосознания, то в данной планете больше нуждаться не будем, либо осуществим свой приход сюда как Учителя Великих Знаний. Так мы будем оказывать помощь в эволюционном движении землян.
Да, пока что в этом мире человек всего лишь песчинка, но с возможностями бога. И выбор за ним: оставаться ничтожной песчинкой или двигаться в направлении божественного самораскрытия. А между тем и у «песчинки», и «бога» состоится не очень легкая судьба. Песчинка гонима ветрами обстоятельств, и против этого она ничего не может сделать. А «богам» предопределена миссия и порой очень нелегкая. Христос помогал людям, а они его распяли.
Во все времена духовные и интеллектуальные гении своим жертвенным огнем разгоняли тьму человеческого невежества, смиренно принимая свою судьбу.
От песчинки до бога очень далеко, но начать этот путь все равно придется. Закон эволюции никто не отменял. Так лучше начать подниматься самому, чем посредством инструментов судьбы.
– Кто я?
-Я тот, кто пришел на эту землю изменить свое сознание и помочь в этом другим. Мною выбор сделан. Мой путь добра и справедливости и я с него никогда не сверну. Как женщина я очень чувствительна и потому мне далеко не безразлично, что творится вокруг. Я живу на планете Земля и втянута в ее события. Несчастье других – это и мое несчастье. Агрессия и войны больно бьют и по мне. Но не следует забывать, что плохое общество состоит из нас же.
-Кто я?
-Не знаю! Но ищу ответ. До истины надо подняться. Не получается!
Я желаю людям развития и процветания. Пусть мы все будем счастливы и радостны! Пусть наши мозги будут здоровы и выполняют предназначенную им функцию. Пусть человек идет к своей целостности, преодолев пропасть разобщённости души, разума и тела. Пусть песчинка откроет в себе божественный потенциал и преобразуется в бога.