Архив ноября 2018

ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ. СТЕПЕНЬ СВОБОДЫ

ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ. СТЕПЕНЬ СВОБОДЫ.

Редко судьба препятствует мудрому.
Эпикур

Изначальная предопределенность есть у всего. Без этого наступил бы хаос. Все существует согласно своей программе. И в этом усматривается Космический Порядок. Однако мы сами для себя многое предопределяем. Наш характер, взгляды, потребности, наклонности, цели и многое другое соответствующим образом складывают нашу судьбу. Также наша предопределенность создается родом, его генетическими особенностями. И не менее важную роль играет общество, страна, в которой мы живем, ну и еще куча разных вещей. Значит, предопределенность складывается из всевозможных факторов, часть из которых поддается изменениям.
Одно всегда вытекает из другого и создает причину для следующего. Ни одно следствие не может существовать без причины, ни одна причина не может существовать без последствия. Это понимание дает возможность взвешенно подходить ко многим вопросам бытия.
Нельзя все подряд называть предопределенностью. Многое зависит от нас. Обстоятельства собственной жизни мы можем менять в ту или иную сторону. Человек не заперт наглухо в судьбе и волен выбирать пути. Осознавая свои ошибки, он способен устранить некоторые причины, соединяющие его с негативными событиями. Включая рассудок, человек становится более внимательным к своим поступкам и выборам и это помогает ему избежать каких-то недоразумений, нелепых обстоятельств и опасных поворотов.
Попутно хочется сказать о том, что все хотят счастливой судьбы. Люди нацелены на счастье. Только вот с понятием счастья не всегда могут определиться. В одно время жизни счастье по представлениям человека такое-то, но с годами это представление существенно меняется. Да оно постоянно меняется и потому человеку трудно угнаться за собственным счастьем. Он бежит за своей мыслью, чувством, желанием, наивно полагая, что прибежит к счастью. Он гоним внутренними ветрами и часто разрушительными. Лишенный осознанности и спокойствия, человек бежит туда, не зная, куда и ищет то, не зная, что. И вместо счастья находит одни лишь страдания.
Человек свободен в своих выборах. Он сам кузнец своей судьбы, ваятель своего образа, редактор собственной личности. Что выбирает, то и получает. Что создает, тем и пользуется. Кем является, то и преподносит миру и мир отвечает ему тем же. Деревяшка, валяющаяся на земле, сгниет быстрее, чем сделанная из этой же самой деревяшки какая-нибудь вещь, обработанная и покрытая лаком. Разумеется, внешний вид, ценность и долговечность их разная. То же самое происходит и с человеком. Он – творец самого себя. Фихте в своих суждениях подчеркивал основную мысль: «Я весь – свое собственное создание». Но какова работа, таковы и результаты. По делу судят о мастере.
Предопределенность, конечно же, имеет место быть. Есть начало и есть и конец. Это предопределенность. Но между этими двумя точками очень много свободы. Столько свободы человеку, на самом деле, и не нужно. Свобода для него даже опасна. Он подсознательно ищет ограничений. Неправильное понимание свободы и ее безответственное использование может вообще привести к несвободе. Сама свобода может лишить человека свободы и поэтому подход к ней должен быть очень осознанный. Воистину свободный и хорошо мыслящий человек сам для себя устанавливает ограничения. Но в этих ограничениях он может стать безграничным в чем-то важном: своих талантах, духовных достижениях, познаниях и.п.
С грустью можно отметить, что не всякий способен осознать, что живет простой животно-растительной жизнью и собой-узеньким строит свое бытие. «Гляжу на окружающих и удивляюсь их довольству однообразной и скучной жизнью» В. Леви.
«Иногда человек сидит в яме по уши в вонючем дерме и не делает попытки выбраться, дескать Судьба, бог и т.д. Нравится сидеть в дерме – сиди. Богу все равно, где ты сидишь, лишь бы тебе было хорошо. Захочешь перейти в чистый родник – пожалуйста. Все дороги для тебя открыты» (М.Норбеков «Опыт Дурака или ключ к прозрению»).
«Возлюби себя как ближнего своего. Только при таком отношении к себе имеет смысл работать над собой – зачем совершенствовать то, что не любишь?» (В.Леви «Азбука Здравомыслия»).
Мне хочется многократно повторять одну и ту же мысль: человек на самом деле боится совершенствовать себя. Страх вызван осознанием того, что он может не справиться с объемом входящего понимания, с грузом каких-то новых впечатлений, удрученным состоянием от анализа своих прошлых ошибок, обнаружением того, что упустил в своей жизни что-то важное, не проявив настойчивость и должную волю. Также человек неуверен в том, что, поднимая свой духовно-ментальный уровень, сумеет осилить предлагаемые обстоятельства, какие-то новые условия жизни. Зачем суетиться, если можно жить спокойно и довольствоваться тем, что есть. Он привык к себе-мизерному, к одному психологическому состоянию и образу мышления и погружаться в полярные представления ему довольно сложно. Еще он боится обнаружить свои страхи, а вместе с ними свою внутреннюю нищету и беспомощность. Человек боится себя. Меж тем внутренний рост сулит выход из призрачного мира и вхождение в новую реальность. Но пока что, находясь в привычном состоянии сознания, он не хочет думать ни о каких новых движениях. Это заранее его пугает, и он старается не допускать мысли хоть о малейших зигзагах, не говоря уже о существенных переменах в собственной жизни. Он лучше будет пребывать в фантазиях, в каких-то грезах, в придуманных им сказках о своей счастливой судьбе, чем решать назревшие проблемы и хоть немного рисковать. Уже при жизни он желает спать вечным сном и никогда не просыпаться. Быть живым ему страшно и некомфортно. Человек больше мертв, чем жив, только этого не осознает.
Страх и лень – спутницы жизни человека. Мечтать проще, нежели действовать. Соглашаться легче, чем противостоять. Лежать на боку приятней, чем бежать марафон. Страх и лень стали уже родными папой и мамой. Страшно? – Спрячься под одеяло! И сиди не высовывайся! Дрожи!
Жизнебоязнь бывает сильнее страха смерти. Меж тем Судьба требует вложений. Цель, воля, здравомыслие, чувство меры, активность, смелость, уравновешенный характер и многое другое являются основными факторами, под напором которых не властны капризы судьбы. Судьба – это продукт человеческой мысли и деятельности. Ум – несомненное условие для счастья. Тот, чей ум – неразумный путеводитель, никогда не найдет правильного пути. Но это не предопределенность.
На все нужны силы. А привычное привычно и не требует больших затрат. Лежать на печи всегда проще. Но жизнь – это действие. Бездействующий – мертв! Бездействие – это тоже движение, но движение в никуда! И надо определиться человек ты или червь земляной. Способен ты ходить по земле или всего лишь ползать. А вдруг даже можешь воспарить над землей и лететь как свободная птица.
Нужно вырасти до понимания того, что необходимо изменить в себе и собственной жизни. Нельзя допускать, чтобы жизнь превращалась в бессодержательную абстракцию.
Еще бывает и такое, что человеку очень сильно мешают расти его самые близкие люди. Они не дают ему даже сдвинуться с места. Приземленные и неповоротливые они создают всевозможные препятствия его развитию, боясь, что это приведет к отдалению их друг от друга. Но здравая личность никогда от себя не откажется и не станет делать смыслом своей жизни спокойствие и интересы тех, кто находится в инертном состоянии, кого устраивает слабая потенция их ума и поверхностное восприятие жизни. Человек разумный всегда будет выбирать свой путь и ничто не заставит его совершить преступление в отношении себя, вычеркнув себя из списков живущих. Он выберет себя. И это не эгоизм. Просто в противном случае его ждет отвратительная духовная опустошенность, беспросветный мрак души, состояние «ничто». И примириться даже с мыслью о такой судьбе не представляется возможным, если только ты не умалишенный.
Выбрать себя означает перестать быть игрушкой в чьих-то руках. «Имей мужество пользоваться собственным умом» (Кант). А в ином случае, чем ты будешь отличаться от осла?
Следует отметить, что есть «больные», которые активно сопротивляются своему выздоровлению. Им уже помочь невозможно. Их устраивает болезнь. Выздоровление же сулит движение. А двигаться и шевелить мозгами им совершенно не хочется. Наставник М.Норбекова в этом случае говорил следующее: «Иди с миром. Я трупов не лечу. Ты пришел, чтобы повесить свою тушу на мою старую шею, чтобы я страдал в поисках путей избавления тебя от хвори – не выйдет! Как оживешь – приходи!».
Человек слишком приземлен. И рядом нет того, кто помог бы подняться. Заурядная картина жизни не дает полноты. Мы становимся пустыми. Даже при кажущихся движениях мы никуда не идем и ничего не делаем. Душа страдает и скорбит. Мы можем преуспевать в работе, в бизнесе, где угодно еще, но не внутри себя. Живя среди хороших, умных людей, мы все же мечтаем о встрече с тем, кто способен протряхнуть наши извилины. Нам так не хватает добротного слова из мудрых уст. Мы вообще живем в дефиците всего подлинного. Живя в мире, где все по одной цене, мы ищем что-то настоящее. Наши чувства закрыты, мысли спят, а тела с невидящими глазами бредут сами по себе в непонятном направлении, иногда накрепко сцепившись с кем-то таким же. Слепой ведет слепого. Шествие слепых. Но слепота это не предопределенность, а презрение к самому себе. Меж тем взять шефство над собой мы всегда можем. В этом мы полностью свободны. Быть умным или дураком – не предопределенность, а свободный выбор. Однако сколько нужно вложить сил, чтобы сделать себя дураком.
Завершая тему о предопределенности и степени свободы, скажу следующее: человеческая жизнь, как и все остальное, имеет свои пределы: от и до. Но в этих пределах ему позволено многое. Свое земное существование он может по собственной воле превратить в рай или ад. Это его личное дело.
С эзотерической же точки зрения человек не может существовать дольше, чем ему отмерено. А отмерено ему ровно столько, сколько требуется душе для своих целей в данном теле. Пробужденный проживет от звонка до звонка, нарушитель же может поплатиться и качеством жизни, и ее сроками.
Послесловие.
Человек может задать вопрос: над чем трудится душа в теле. Отвечу за себя: лично моя душа заставляет меня осмыслять многие вопросы бытия, открывая сердце и снимая пелену с глаз. Это называется пробуждением. Другой цели у души нет. Пробудив человека, она не останется, образно выражаясь, на второй год в одном и том же классе, а будет беспрепятственно эволюционировать. «Двоечник» – это тот, кто не слышит зова собственной души. Есть и такие, кто вообще отвергает ее существование. Это свидетельствует о внутреннем помрачении, о глубинной болезни человека. Хотя, возможно, бездушные тела существуют среди людей и название им – биороботы.