Архив автора: Svetlana

ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ

                                                  ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ

 

 

                                                              «БОГ – не Разум, но Причина, по которой есть Разум;                                                                 

                                                                БОГ – не Дух, но Причина, по которой есть Дух;                               

                                                                 БОГ – не Свет, но Причина, по которой есть Свет»

                                                                                                      («Книга исхода при свете дня»)

 

     Любой вопрос космического масштаба необходимо рассматривать в соответствующем диапазоне. Узкий субъективный взгляд здесь неуместен. Посредственное не может объяснить Божественное. Низшее не способно видеть Высшее.

     Божественное непостижимо. Ум бессилен перед этой непостижимостью. Он не может объять необъятное. А то, что не охватить ни умом, ни взглядом, нет возможности и выразить словом. «Мы можем сознавать неограниченное, но мы не можем его выразить. При нашей попытке его выразить, мы его ограничиваем, и оно уже не   безгранично» (С.Вивекананда «Радаж-Йога»).

     И всё же, как не предаться рассуждению о божественном пусть даже на своем ничтожном уровне. Как не устремить свой взгляд в небесную синь. Ведь мы существа мыслящие и нуждаемся в понимании. Да, мы пытаемся перескочить через голову и, не познав себя, уже разгадываем Бога. Мы в себе не нашли единство, а хотим понять единство бесконечности. Мы стремимся познать то одно, из чего произошло все разнообразное, то Единое, которое существует как многое. Но таков человек! Он хочет всё успеть на своем веку и потому форсирует события.

     Мы нуждаемся в понимании, ищем ясности и на этом строим свой путь развития. Всю свою жизнь мы находимся в поиске. Хоть какой-то проблеск истины для нас очень важен. Мы хотим получить ответ на вопрос о значении бытия, познать подлинную природу человека, выявить соотношение свободы и предопределенности и т.п.

     Кто нас чему научит? Кто разъяснит, не исказив истины? Наука? Но когда? И когда она будет едина в своем мнении? А если еще учесть научные аферы, то мы ещё нескоро приблизимся к истине.

     Свами Вивекананда (1863-1902) – индийский мыслитель-гуманист говорит в своих лекциях о том, что человек нуждается в истине, ему необходимо убедиться в ней лично, овладеть ею, удостовериться в ней, чувствовать её в глубине своего сердца. «Наука Раджа-Йога предлагает человечеству практический и научно выработанный метод убедиться в этой истине. Эта наука, прежде всего, преследует цель дать человечеству средства для наблюдения внутренних состояний; орудие для этого – сам разум. Сила внимания разума, будучи правильно руководима и направлена на внутренний мир, исследует сознание и освещает для нас факты. Силы разума подобны рассеянным лучам света: будучи сосредоточены, они освещают всё. Это единственный источник знания находящийся в нашем распоряжении. Чем более сосредоточен разум, тем больше силы будет вызвано для приложения к отдельной точке» (С.Вивекананда «Раджа-Йога»).      

     Истина одна и она не может быть разной в разных устах. И если научных взглядов по одному и тому же вопросу может быть несколько, то знание, которым овладевают посвященные едино и путь к нему один. Истина одна и мудрецы всех времен и народов постигали её одним и тем же способом, если только не снисходила благодать свыше.

     С.Вивекананда говорил: «Сосредоточение ума служит источником всех знаний. Посредством правильной практики ум постепенно постигает всё новые и новые факты».

     Сосредоточим в таком случае свой ум на теме причинно-следственной связи, которая среди прочих занимает не последнее место в исследованиях человека. Мне давно хотелось самой осветить её для себя. Прочитанное почему-то не вполне удовлетворяет, а «высокого» учителя у меня нет, и вот с большой осторожностью пытаюсь рассуждать сама, на своём уровне, войдя в определённую сосредоточенность.

     Вполне можно допустить такую мысль, что на все есть причина. А коль есть причина, то появится и следствие. Одно вытекает из другого.

     Бог – есть Причина Всего Сущего, Он создает все Причины. Он же является Всем Сущим. Но что стало Причиной Бога? …? Получается: Причина в Причине? Бог в Боге? Бог Сам в Себе? И точки отсчета нам не найти? Ведь Бог тоже должен быть Следствием какой-то Причины?!

     Скорее всего Бог Сам есть Причина и Сам же Следствие. «Бог сотворяет, но не был сотворен; Он – творец собственной формы и создатель Своего тела» («Книга исхода при свете дня»).

     Хорошо! Пусть будет так. Но зачем всё это? И для чего? Имеется в виду Всё Сущее?! И наша жизнь с нескончаемыми мучениями?

     Рассуждаем дальше. Бог – Причина Всего Сущего. Бог Сам Себе и Причина, и Следствие одновременно. Его Временные Параметры – Вечность. Бог есть Жизнь. И творит Он Жизнь. Он – Животворящая Сила.

     Бог творит Жизнь. То есть Он Творит Сам Себя как Жизнь, как Закон. Вопрос «зачем» сугубо человеческий. У Бога нет вопросов и нет ответов. Это Явление и всё. Всё является Жизнью. Без вопросов и ответов! Всё есть Жизнь и Закон. Из одного вытекает другое и одно втекает в другое.

     Законы Жизни неизменны, их нельзя пересмотреть, обойти, нарушить. Это механизмы Жизни, то есть Бога. Закон осуществляет Жизнь и, наоборот, Жизнь осуществляет Закон. Все едино: Жизнь и Закон. В этом вся Истина. А наши мучения исходят из нарушения Законов, создающих Жизнь. Мы настолько смертны, что не нуждаемся в жизни. Мы ею пренебрегаем. Нам дали попробовать жизнь, а мы её и не приняли, или приняли, но только отчасти. Нам позволено пробовать ещё множество раз, пока не научимся «хотеть» жить, воспринимая жизнь во всей её полноте как Явление, как Закон. Но это будет уже совсем иная ступень нашего развития. А пока что для Бога мы существа одноклеточные и сроки жизни у нас соответствующие. Свою одноклеточность мы не осознаем, думаем, что великие. А живем пока что в пределах программы как раз таки одноклеточных. Разовьёмся, естественно. Но пройдёт много времени. Ускориться не можем. Как плод в чреве матери не способен ускориться в своем развитии, так и человечество не может перескочить через ступени своего развития. И, тем не менее, у нас есть все возможности менять себя качественно через свое сознание. «У большей части человечества сознание вполне подчинено телу; оно у него очень мало развито. Огромная масса людей в этом отношении очень мало ушла от животных. Больше того, во многих случаях власть над собою у людей – только немногим выше, чем у низших животных; мы очень мало имеем власти над нашим сознанием» (С.Вивекананда «Раджа-Йога»).

     Причину и следствие нельзя рассматривать лишь только с позиции человеческих поступков. Данный феномен нуждается в рассмотрении с точки зрения целого. И даже если мы будем рассматривать причинно-следственную связь, включив время, пространство и человечество, это ещё не будет являться целостным взглядом и абсолютно адекватным.

     Мы хотим проникнуть в тайну тайн. Это невозможно. Следовательно, всему мы будем придавать сугубо свой окрас, и приходить к предельно узкому умозаключению. Но и даже банальная интерпретация вопроса имеет под собой реальную основу.

     «Что посеешь, то и пожнёшь». Это совершенно верно. Но тогда как объяснить с данной позиции, что могла посеять собака, замученная каким-нибудь ублюдком, или воробей, которого налету пронзила своим клювом ворона, а затем его распотрошила и склевала. Примеров жуткой смерти масса. В чем провинились те живые существа, которые не отклоняются от законов природы. Они ведь тоже каким-то образом попадают в силки судьбы и гибнут не по своей вине.

     У всего сущего есть своя судьба одноклеточное ли это существо или гигантская звезда, человек или насекомое, всё имеет свой конец и обстоятельства жизни. Поэтому нам, видимо, нужно пока что говорить о нравственном подходе к жизни, непререкаемом по чистоте и ответственности, чтобы не причинять вреда. А у зла размеров не бывает.

     Мы можем предположить на своём человеческом уровне, что существует некое неукоснительное Высшее Правило: «НЕ НАВРЕДИ». Кстати, сегодня в среде ученых есть те, кто считает, что Космос – это территория нравственности, куда нельзя беспардонно врываться с корыстными целями. Так вот, данное Высшее Правило учит нас жить в согласии со всем сущим и его нарушение чревато. Следовательно, посеешь причину, пожнёшь следствие. Но следствие появится только у нас людей и больше ни у кого. Богу мы не угроза. Мы можем уничтожить сами себя, но уничтожить планету нам никто не позволит. Мы можем вытворять над собой всё что угодно, это мало кого беспокоит кроме нас самих. Мы дикое племя и только учимся жить. Мирными станем ещё нескоро. Духовная работа не входит пока что в планы нашего разума на серьезном уровне. К высшему не пускает наше низшее. Вот и получаем ровно то, что заслуживаем.

     «Не навреди! Нет высшей добродетели, чем не причинение вреда. Нет высшего счастья, чем когда человек достиг состояния не причинения вреда никакому творению…» (Вивекананда «Раджа-Йога).

     «Путем упражнения в правдивости, путем отречения от всех форм эгоистических стремлений, путем воздержания от причинения вреда другим …упорядочивается чистое, радостное и ясное состояние ума» (Шри Ауробиндо «Синтез Йоги»).

     Боги оставили нам высшие ориентиры, чтобы мы могли ими воспользоваться. Так они выразили свою заботу о нас. Они желали нам духовного расцвета и совершенного разума. Человечество должно осознавать важность нравственного развития для своего счастливого жизнеустройства. Только в этом и есть наше спасение.

     Для нас на Земле созданы все условия для прекрасного существования. Всё учтено, всё выверено. Мы любимы теми, кто нас породил. А между тем даже к восприятию добра и любви необходимо быть готовым. Для этого нужна особая душа. В не развернувшихся чувствах благодать не удержится, человек вообще на неё не откликнется. Человеческое существо настолько еще «условно», что ему не под силу всё истинное, настоящее. А что уж говорить о великом. Для приятия великого должно быть уготовано великое вместилище – душа. Вспомним: Господь заботился о людях, учил, наставлял, а они прибили его к кресту.

     Однако как постичь истину? Как проникнуть в тайну бытия? В порядок вещей?

     Для истины мы слишком малы. Даже наука мала. Мы живем в условиях своих собственных представлений, они несовместны с истиной. Для объективности нужны другие мозги, другое сознание. А пока что мы видим один лишь мираж, возникающий в наших глазах. И, тем не менее, мы стремимся прозреть, развить зачатки умственных способностей, достичь определенных мыслительных высот, а вместе с ними и иного мировоззрения. «…Человека отличает одна особенность величайшего значения. Он содержит в себе не одну ментальность, но две и даже три – ум материальный, основанный на нервных рефлексах; чистый интеллект, который освобождает себя от иллюзий тела и чувств; и божественный ум, который, в свою очередь, освобождается от несовершенных привычек разума, пользующегося логикой и предубеждениями» (Шри Ауробиндо «Синтез Йоги»).

     Существует понятие «восходящие ступени сознания». Именно сознанию отводится приоритетное место в нашем развитии. Ступени человеческого восхождения от дикаря до совершенного человека имеют отношение именно к сознанию. Никаким другим способом мы не победим животное в себе и не преодолеем все трудности в личном преображении. Посредством сознания мы становимся более цивилизованными, способными дорожить тем, что нас окружает, любить, защищать, создавать, а не обрекать. Именно сознание раздвигает горизонты разума и чувств. Так мы побеждаем низкое и разрушительное в себе, обретая созидательные и возвышенные свойства. Через усовершенствование сознания мы движемся к внутренней чистоте, непогрешимости, святости, к своей человеческой полноценности и истинно божественной природе. От обычного сознания мы переходим к более совершенному и выше, принимающему форму сверхсознания.

     «Йога учит, что сознание само имеет высшую, сравнительно с рассудком, форму сверхсознательного состояния, и что, когда сознание достигает этого высшего состояния, тогда человек становится обладателем высшего знания, которое выше всякого физического знания. Человек, развивший свое сознание до высшего состояния, становится обладателем метафизического и трансцендентального знания» (С. Вивекананда «Раджа-Йога»).

     Трансцендентальное способно открыть многое. И сегодня есть те, кто достиг этой возможности.

     Мы не можем отвергать тему Бога, поскольку даже примитивный ум способен понять, что Мироздание произошло не по чистой случайности и не по чистой случайности возникли точнейшие расчёты и космические законы. Мы находимся в Общем Порядке, строго организованном, в Едином Организме и подчинены Его Законам Жизни. Наша жизнь – это Его Жизнь. И Всё Сущее есть Он. Тогда возникает справедливый вопрос о предопределенности. Если у всего есть своё место в Его Существе, то по логике вещей всё это имеет свою судьбу и пространственно-временные параметры? В нашем организме тоже имеются клетки со своей «разумностью», задачами и сроками жизни. Они также служат общему, функционируют по кем-то заданной программе. Следовательно, предопределенность существует?! Иначе был бы хаос и неразбериха.

     Со всей очевидностью одно самоотверженно служит другому. Так осуществляется жизнь. Вся жизнь есть служение. И наш организм сразу создан как самодостаточная и полноценная система, не подлежащая какому-то дальнейшему доразвитию. Поломки существуют. Но и на них есть своя причина.

     Природа на сегодняшний день не нуждается в идеальности нашей системы, да и мы бессознательно укорачиваем сроки своего существования всеми возможными способами. И всё-таки нам есть что развивать. Это разум и сознание. Но для чего? А для того, чтобы стать иной «клеткой» в Его Организме, заняв более высокую ступень на иерархической лестнице. И это уже будет совсем другая история жизни.

     Мы являемся частью Общего, его составляющей. Нам отведено свое место и время в этом Общем. Значит, предопределенность существует. Но она есть и у всего остального сущего. Это данность. Истина.

     Космос невероятен. Мы в нем не господа, мы слуги. Служа Общему, мы служим и себе. Ничто не проходит отдельно от нас. Мы будем служить и дальше, безропотно и покорно принимая свою участь, как всё остальное принимает свою. Но это Всё есть Вечность. В ней мы. Мы не исчезаем, мы пребываем в Вечности. Проходя качественные изменения, поднимаемся в своём развитии всё выше и выше, уступая место тем, кто движется вслед за нами. И в этом тоже истина.

     Чем разумнее «клетка», тем больше у неё возможностей.

     Каждому из нас дано испробовать всё, пройти все уровни игры под названием жизнь, а вместе с этим осилить все мыслимые и немыслимые испытания, то есть испить чашу судьбы до дна. А между тем то, что мы относим к испытаниям, является всего лишь способом нашего преображения. Посредством испытаний возвышаемся. Потрясенная душа поднимает сознание. Через испытания движемся к просветлению. Страдания способны погрузить человека в глубокие размышления и привести к пониманию чего-то очень важного и нужного. Таким образом, в страданиях заложен высший смысл. Возможно, они спасают наши заблудшие души. Порой именно страдания делают грандиозные подвижки в сознании человека.

     Обучение на неудачах и страданиях входит в планы развития. Страдания – это лекарства, исцеляющие от множества болезней. Тот, кто не может очистить и упорядочить свой разум самостоятельными усилиями, сделает это через страдания. Через испытания проложен путь к просветлению!

     Участь человека в его собственных руках. Но никто не отменял и обязательные условия небес.

     Развитие, хотим мы этого или не хотим, предопределено свыше и что бы мы не вытворяли сегодня, какими бы чудовищами ни были, всё равно следуем в направлении божественного сознания.

     Существует понятие «неотвратимость судьбы», а есть понятие «неотвратимость последствий от деяний своих». «Неотвратимость судьбы», т. е. предопределённость нам никогда не объяснить, а вот «неотвратимость последствий от деяний своих» вполне можем осмыслить и дать совершенно определённую и отчётливую оценку, стоит только проанализировать свои поступки.

     По результату определяется правильность выбора человека. Что посеешь, то и пожнёшь. Иного не бывает. И обижаться тут не на кого. Мы сами слагаем свою жизнь. А Бог нам на это выделил много прав. Даже в Царстве Бога всё демократично.

       Таким образом, Бог есть Причина и Следствие Всего Сущего одновременно. Что касается человека, то ему дано много свободы на выбор себя и своей жизни. При помощи умственных и духовных усилий он может даровать себе множество благ.

     Далее. В моем понимании Бог – это многоуровневая Система. Живая многоуровневая Система. Интеллектуальная. Саморазвивающаяся или нет неизвестно. Скорее всего, уже Самодостаточная и Полноценная изначально. В эту Систему включено всё: законы развития подсистем, все сроки «жизни», какие-то видоизменения и так далее. Всё частное принадлежит Общему. Всё подчинено Закону Общего. Ничто не может выпрячься из этого Закона и жить абсолютно самостоятельной независимой жизнью. Всё Сущее суть Его Организм. Мы привыкли эту Систему называть Богом. Создателем. Творцом. Зодчим. Назови хоть как, но Всё есть Он!

     Мы говорим о Едином, но не говорим о богах. А между тем эти сверхразумные существа непосредственно участвуют в великих делах Космоса. Хотя, следует особо подчеркнуть, слово «существа» здесь совсем неуместно, оно не подходит под определение божественных сил, не имеющих границ в своих возможностях. Но мы всё загоняем в свои узкие рамки, и нас можно понять, ведь безграничное интерпретируется с позиции чрезвычайно ограниченного.

     «Древнеегипетские документы свидетельствуют, что египтяне знали о единстве того, что именуется «БОГОМ», и, более того, о вневременности, внеформенности, внепространственности и бесполости природы Бога, от которого исходят время, формы, пространство и пол (двойственность). Бога не следует путать с «Богами», олицетворяющими космические силы Вселенной» (Муата Эшби «Египетская Йога).

 

     В дополнение к заявленной теме скажу следующее. Причинно-следственная связь рассматривается нами с позиции сугубо человеческой, весьма удобоваримой для нас. Нам надо, чтобы всё было разложено по полочкам и предельно просто для восприятия. Но когда мы попытались считать информацию экстрасенсорным способом, то пришли к потрясающему выводу, что на глобальном уровне всё выглядит не так. Не подобралось ни единого тождества для хоть маломальского сравнения. Никакого подобия не нашлось. Результат не был достигнут, мы так и остались без понимания. Мы не выяснили причину того, почему, к примеру, лучшие из лучших уходят очень рано из жизни да ещё порой от мучительных болезней или обстоятельств. В чём они провинились? И почему безнаказанно живут и процветают те, кто разрушает страны, убивает людей, живёт исключительно для своих низких и порочных целей? По-нашему это крайне несправедливо, если не сказать вопиюще неправильно.

     Однако считывание предполагает перевод высшего явления на человеческий язык, а чтобы понять явление надо с ним слиться. Ум живёт привычными представлениями, а здесь нужно войти в состояние просветлённости, в состояние космического сознания хотя бы на несколько секунд. Информация о причинно-следственной связи не была адаптирована к нашему сознанию, потому что это была бы ложь, но мы точно поняли, что ни один из задаваемых нами вопросов в информационное пространство даже приблизительно не был правильным, чтобы можно было бы почувствовать или осознать также хотя бы приблизительный ответ.

     Иногда, чтобы понять какое-либо явление, его нужно просто созерцать, сдвинув аспект человеческого сознания в сторону божественного. Считать невозможно, можно только в этом находиться и то очень кратковременно.

     Мы ещё долго будем пребывать в неведении бытия, поскольку не превзошли совершенно примитивный образ мышления, которым невозможно воспринять сложное взаимодействие систем, пространство и время, их взаимовлияния и много чего ещё. Невыразимое невозможно выразить словами. Есть Явление и оно неподвластно нашему уму. Ум – великий убийца реального (Йога).

     Исследование данной темы будет происходить и дальше, и вписываться на страницу по мере накопления понимания.

 

САМОВОСПИТАНИЕ

                                                                       САМОВОСПИТАНИЕ

 

 

                                                      Никто не становится хорошим человеком случайно

                                                                                                                             Платон       

 

 

      Осмысливать себя самостоятельно невероятно трудно, для этого рядом нужен компетентный человек. Не всегда наш рассудок адекватен в оценке того, каковы мы есть на самом деле. Не так просто обрести навык видеть себя в истинном свете. И тем более непросто принять то, что увидел. Ложная успокоенность тут же улетучивается, рассеяв удивительно светлые впечатления о себе.

      Поверьте, каждому из нас есть над чем в себе поработать и что преобразовать. А если вы во всём прекрасны и не к чему уже стремиться, вас можно поздравить: вы – бог!

      Голос истины противен слуху. Так сказал Лао-Цзы.  Но лишь голос истины поможет нам избавиться от путаницы в сознании. Мы должны знать о себе правду и на её основе творить себя. А затем уже по желанию двигаться дальше в глубины своего существа, познавая свое божественное «Я». «Центральной целью познания является раскрытие «Я», нашего истинного самосуществования» (Шри Ауробиндо).

      Шри Ауробиндо также говорил о том, что человек должен развить и определить себя внутри; решение лежит между Богом и нашим «Я», а также он подчеркивал, что каждый из нас должен быть управляем хорошо упорядоченным сознанием.

      К переплавке себя, к радикальным духовным переменам нужна абсолютная внутренняя готовность. Путём настойчивого старания можно качественно изменить свою натуру, перестав пользоваться извороливостью ума, выгораживая свои недостатки и даже порочности, умудрившись придать им форму достоинств. «И гордыня прикидывается высотой души» (Большая Книга афоризмов).

      С самого раннего возраста мы подвергаемся определённому воздействию со стороны взрослых. Они нас формируют. И, ни дай бог, если в этом процессе принимают участие некомпетентные и слаборазвитые личности. Они определённо нанесут непоправимый вред не только тем, кого воспитывали, но и себе лично. Однажды плоды их трудов свалятся на их же голову.

      Здравомыслящие родители ознакомят ребёнка с системой ценностей, введут в понимании многих вещей, чем предостерегут их от проблем и многих бед в будущем.

      Однако нередко своих детей мы склоняем ко всему внешнему, культивируем чувство этого внешнего. Мы  даем им какие-то выгодные рекомендации, направляя их тем самым по пути пустому и ложному, порой даже непредсказуемому и опасному. Мы предлагаем им выгоду, а иногда и путь грешника. Их горизонт становится ограниченным, взгляд близоруким и человек не видит картину мира во всей его истинности. «Сегодня иллюзия является настолько мощной, что лишь немногие люди имеют достаточно развитый разум, но и они находятся под контролем общих иллюзорных мыслеформ, произрастающих из низших уровней личности и чувственной природы человека» (А.Бэйли).

      Иногда мы не осознаем, что являемся по отношению к своим детям настоящими предателями. Нам нечего им показать на собственном примере. Не развиваясь сами, мы не способны дать им что-то важное и стоящее. Вот и выходят они в свободное плавание со слабым разумением.

      Мы советуем своим детям идти по жизни с гордо поднятой головой, не провозгласив при этом одну простую истину: развивайся так, чтобы не стыдно было гордо поднять свою голову. Нельзя быть гордым прежде, чем станешь человеком.  А как станешь человеком, такая потребность отпадет сама собой. Появится естественная скромность, возвышающая тебя. Попутно скажу, что гордость и горделивость это две разные вещи. Горделивость идет от гордыни, а гордость сродни человеческому достоинству. И одна произрастает из низших качеств человеческого существа, а другая из нравственных у личности сложившейся, зрелой, со сформированными взглядами и высшими ориентирами.

      Как часто мы обедняем своих детей тем, что не преподносим им уроки мудрости, накопленные человечеством веками. Как редко сегодня родители говорят с детьми языком этой мудрости. О практичности духовности они могут и вовсе не знать. Мы не объясняем им, что путём добра идти гораздо выгоднее, радостней и легче, чем затратным путём лжи и зла. Всё воспитание ребёнка порой сводится лишь к тому, чтобы одеть, обуть и проверить уроки.

      Мир богат личностями. Примеров много. Но говорим ли мы об этом в семье. Настроены ли уши наших детей на восприятие прекрасного и достойного. И способны ли они понять, что можно жить не громкой жизнью, но настоящей. Воспитываем ли мы в них скромность и непритязательность.

      Великое благо, когда в твоей жизни по счастливой случайности кто-то смог развернуть твои мозги в нужную сторону, заставить посмотреть на мир и на себя шире и осмысленнее. Этот момент знаменателен тем, что разрушаются все ветхие основы физической жизни, а на их место внутри тебя начинают воздвигаться новые образцы истины, добра и красоты, всколыхивая в тебе какую-то мощь. Ты приходишь к необходимому пониманию и готов полноценно самоопределиться.

      Человек всегда искал сам себя, осмыслял, изучал свои возможности, испытывал на прочность и определял пути личного развития. Путь велик: от простого самовоспитания до глобального духовного самораскрытия. «Побеждает тот, кто переходит в наступление» (Отец Алипий). Только очень чистым сердцем можно осилить великую духовную громаду.

      «Народу много, а людей немного» (Др. Греция).

      Многое в нашем развитии зависит  от запросов ума. Многим движет внутренняя природа, побуждая к осуществлению непременных задач. Ум и душа в совокупности предопределяют жизненный путь человека, его судьбу, они же накладывают отпечаток на его внешний вид, образ мысли и поведение. Согласитесь, мудрец и глупец выглядят, чувствуют и мыслят кардинально по-разному, соответственно, и действуют. Они живут в разных мирах и имеют разные потребности и способности. Но как узнать к какой категории относишься ты? Очень просто: глупец всегда приписывает себе мудрость, а мудрец её имеет, не выставляя на показ. Мудрец знает, а глупец думает, что знает. Глупец кичится, а мудрец скромен, тих и сосредоточен. В глупце много наносного, мудрец же всегда искренен и прост. Глупость заносчива. Она и криклива, и горделива, и обидчива, и навязчива, она всегда беспокойна. Мудрец спокоен и миролюбив. Мудрец – источник, а глупец – болото. Мудрец строг к себе, а глупец – к  другим. Глупцы презирают мудрость, об этом еще сказано в притчах Соломона: «Глупцы только презирают мудрость и наставление». А Др. Индийская мудрость гласит: «Давать советы глупцу – только злить его». Глупец способен демонстрировать свою враждебность, мудрец же  сдержан и снисходителен. Глупец не видит своих заблуждений в силу изъянов своего ума и потому их не признает, неотступно упорствуя в доказательствах своей правоты. Кто-то мудрый сказал: «Мы можем заблуждаться, но упорствовать в заблуждении может только глупец». Мудрец имеет чувствительное сердце и понятливый ум для восприятия истины. Глупец видит истину через немытые окна своей души. Внутренняя чистота мудрости способна замечать прекрасное. Апостол Павел заповедует: «Для чистых всё чисто». Глупец жаждет признания, а мудрец не нуждается в почестях. Глупец эгоцентричен и осознанно или нет, стремится иметь власть над другими, мудрец лишь над собой. Мудрец самодостаточен, глупец обделён. От того один непоколебимо спокоен, а другой суетен. С больным самолюбием он крайне обидчив, при этом смело наносит обиды другим. Мудрец всегда опирается на разум и законы сердца и на этой основе выстраивает свое поведение. «Мой разум – основа моего поведения, а мое сердце – мой закон…» (Марешаль). Глупец безрассуден, отчего и непредсказуем, это человек, находящийся в состоянии войны с самим собой, а значит и с окружающим миром, зачастую совершенно не подозревая об этом. Эгоизм и гордыня не позволят ему заметить бревно в своем глазу.

      О глупости человеческой можно говорить до бесконечности. Тема важная в разделе самовоспитания. Её необходимо раскрыть более полно, опираясь при этом на научные сведения по патопсихологии и психопатологии. Иногда ведь болезнь управляет человеком и этого нельзя не учитывать.

      Здоровая личность всегда стремится к прогрессу. Она обязательно совершенствует себя и в мир привносит много полезного. У неё для этого есть необходимый потенциал.

      Для каждого из нас имеет значение качество нашей жизни, мы стремимся к максимальной в ней комфортности и безопасности. Инстинкт самосохранения заставляет нас совершенствовать себя и мир вокруг себя. Поэтому и уделяем много внимания воспитанию и самовоспитанию.

      «Везде мы вверены себе самим, И сами счастие своё творим» (Оливер Голдсмит).

ПОЗНАЮЩЕЕ «Я»

                                                              ПОЗНАЮЩЕЕ «Я»

                                                                 У человека есть только один тиран – невежество.
                                                                                                                                          Гюго.

 

 

         Можем ли мы с полной уверенностью сказать, что именно является органом познания. Понятно, что в отсутствии мозга невозможен никакой умственный процесс. Но достаточно ли одного мозга для познавательной деятельности? Может, в этом задействована вся человеческая система?

         Изучающий рассудок должен вывести нас за пределы общепринятых представлений. И первое, что необходимо сделать – это понять, что мы еще чрезвычайно невежественны для объяснения многих вещей. Наука продвинулась далеко с нашей точки зрения, но мир сложен и бесконечен. Его надлежит изучать, не отвергая то, что не соответствует нашей логике. Великий Лавуазье в свое время говорил, что камни с неба падать не могут. Оказывается, вполне себе могут. «Спокойной скромности утверждений обыкновенно сопутствует истинно научное, а там, где хлестко и с судейскими приемами стараются зажать рот всякому противоречию, истинной науки нет» (Менделеев).

         То, что в одни времена считалось мракобесием, в другие стало реальностью. «Многие великие истины были сначала кощунством» (Ш.Бернард). Ученый-физик М.Заречный в своей книге « Квантово-мистическая КАРТИНА МИРА» говорит о том, что где-то в глубине нас сидит потребность сводить все явления окружающего мира к простым и уже известным нам образам и соотношениям. И если мы сталкиваемся с чем-то радикально новым, это нередко вызывает раздражение и скептицизм, а иногда и агрессию. Он задается вопросом, что заставляет нас наматывать круги по привычным житейским траекториям, когда каждому открыта дверь неповторимости, глубины и яркости любого мгновения.

         Никто с научной точки зрения не объяснит нам явление Я. То, что никак и ничем нельзя измерить, наукой напрочь отвергается. Мистический путь вообще не для неё. Возвращаясь вновь к книге Михаила Заречного, хотелось бы особо подчеркнуть его основную в ней мысль: «Одной из наших задач будет разобраться в мистической картине мира с позиции последних достижений квантовой физики». Он говорит о стыке науки и древних знаний, мировоззрении, способном дать основу для понимания мира во всех слоях и на всех глубинах Бытия, и в корне изменить представление человека о себе и стоящих перед ним задачах. Для меня очень важны его слова о том, что нам с вами, живым и чувствующим существам, описание происходящего должно включать не только объективные данные и закономерности, но и субъективный аспект: что мы испытываем, переживаем, чувствуем. Есть не только Познаваемое, но и Познающий. Он не отрицает мистический путь познания себя, своей безграничности и богоподобности и поясняет, что слово «мистика» относится не столько к таинственным историям и ритуалам, сколько к восприятию существования поиска и осуществления Истины в себе. М. Заречный указывает на таких мистиков, как Будда, Хуэй-нэнь, Григорий Сковорода и многих других, кто оставил нам точнейшие указания на двери, за которыми открывается путь к познанию себя и мира и призывает широко пользоваться их бесценными подсказками.

         «Лишь то имеет смысл, что поддерживает и помогает эволюции и природы человека, его росту или, скорее, постепенному раскрытию и обнаружению его высшего «Я» и его духа» (Шри Ауробиндо «Синтез Йоги»).

         Непостижимый мир осваивается человечеством по крохам. Жизненная природа человека всегда жаждет познавательной деятельности. Но тот, кто высокомерно заявляет, что уже знает, находится в божественной самозаконченности. Его можно с этим поздравить.

         «Сущность йогического продвижения состоит в переходе человеческой души от эгоистического состояния сознания, поглощенного видом и привлекательностью внешних объектов, к более высокому, при котором Трансцендентное и Универсальное может вливаться в форму индивида и преображать ее» (Шри Ауробиндо «Синтез Йоги»).

         Внутри нас присутствует Высший Мастер, Божественная Личность, Мыслитель, Высшая Душа, назовите как угодно, благодаря чему мы способны проникнуть в истинную сущность нашего бытия, жить более широкой жизнью, постичь смысл наших испытаний и страданий, узнать Божественное водительство. Отдельные личности устремлены к открытию в себе этой высшей данности. Большинство же из нас не испытывает в этом никакой необходимости. Меркантильные запросы нашего ума, а именно: достичь материального благосостояния, получить наслаждение от владения, доминирования, власти и т.п. становятся ведущими, основополагающими, лишая нас тем самым всего настоящего, жизнеутверждающего. В одном случае высшее существо внутри нас создает мощный импульс для познавательной деятельности, осмысленной жизни, безостановочного развития и подлинного самораскрытия, в другом случае импульс исходит от «эго», которому безразлично всё великое и совершенное и которое довольствуется ничтожно малым в духовном плане, его вполне устраивает животная ступень. Следует отметить, что бессмысленность существования может иметь место даже при кажущихся достижениях. Иногда сова в дупле полезнее проводит время (выражение Шри Ауробиндо).

         Мы желаем какими-то немыслимыми способами достичь мудрости. А между тем все мгновения жизни наполнены этой мудростью, нужно только иметь большую душевную чуткость, чтобы ее замечать. Мудрость можно собирать и накапливать из повседневной жизни, а можно обойти всю землю в поисках мудреца, который приблизил бы нас к пониманию этой мудрости, но так же к мудрости можно двигаться через себя, своё сердце и разум. Душа, являясь частицей Бога, знает Его и прибывает в Нем. Одновременно она пребывает и в нас. Являясь посредником между Богом и человеком, Душа осуществляет великий труд по возвышению нашего существа до божественных пределов, если, конечно, человек не сопротивляется этому всеми своими силами. Ведь на поверхности его ума и сознания лежат совсем иные задачи. Совместить обе стороны себя он не в состоянии, поскольку ему неизвестны задачи Души. Он думает, что он только тело.

         Можно из самого лучшего плана сделать курятник. «Не взять то, что даровано Небом, значит, себя наказать» (Сведенборг).

         «Жизнь коротка, энергия – ограничена, не стоит отвлекаться на вопросы, которые не ведут к просветлению», – учил Будда. («Буддийские притчи»).

         Познающее «я» – это не просто действующий разум. Это устремленность всей человеческой системы к информационному потоку не только в целях самоактуализации и поддержания равновесия и гармонии с самим собой, но и со всей Вселенной. Согласно Роджерсу, самоактуализация – это та сила, что заставляет человека развиваться на самых различных уровнях – от овладения моторными навыками до высших творческих взлетов. Это полностью функционирующая личность.

         Покидая путь дикаря, мы устремляемся к высшему. Это великая радость. Если ум поражается беспредельностью космоса, если он сосредоточен на удовольствии познания, если его притягивают тайны космической вечности – ты уже на высшем пути. И это начало качественно новой ступени развития. Можно радоваться! «Можно радоваться постоянно новым путям, таким же неисчислимым, как светила небесные» (Н. Рерих «Семь Великих Тайн Космоса»).

         «Я» – это высший аспект человека, следовательно, движение к этому аспекту можно охарактеризовать как внутренний эволюционный процесс, дающий труженику много новых перспектив. Труден ли этот путь? Бесспорно, непрост, но другого пути не существует. Трудность, прежде всего, состоит в том, что наше слияние со всеми своими псевдо-я настолько сильно и даже органично, что мы не представляем себя без них. Этот альянс мы называем собою. Но это не мы, а слепленные наобум, вслепую и наспех существа с кучей я-образований. Себя настоящих мы не знаем. Так и идём по жизни со словами: во мне нас много. Мне это известно не из книг, а из собственных наблюдений и практических действий по устранению того, что мною не является. Это целый путь. Долгий и кропотливый. Когда узнавание себя становится основной целью жизни. А затем уже движение дальше, где необходимо изучить простейшие закономерности событий, а за ними и более сложные вещи.

         Путь открывает намерение. Надо быть только очень внимательным в этот период к входящим событиям, людям, мыслям, книгам, телепередачам и т.п. Требуется понимание, что всё это неслучайно, их появление становится направляющим элементом. Это потом ваш поезд встанет на рельсы, и вы будете видеть, что там за окном, а вначале пути ничего непонятно. Ум не может уловить знаки. Вы растеряны. Начинаете нервничать, сбиваться с пути и даже приходит желание сойти с него, чего делать совершенно не нужно. Пройдёт время и всё устаканится. Так бывает у всех.

         Одному идти трудно, нужен учитель. Он сэкономит не только ваше время, но и нервы, не даст выбиться из определённого настроя и состояния, а также с намеченной линии движения.

         Процесс внутреннего восхождения требует сосредоточенности и постоянства. Это главное условие. Сиюминутный эмоциональный порыв не даст результатов. От самовоспитания мы направляем свои стопы к тому развитию, опыту, который превосходит житейский, обыденный. Это движение по ступеням знания, где из мрачных облаков подобно молниям вспыхивают сверхразумным светом вдохновение, озарение, интуиция.

         Таким образом, познающее «я» – это не просто познающий рассудок, некая умственная логическая деятельность, а глобальный процесс, сверхлогический, к коему относятся все вышеперечисленные вестники более высокого плана знания, пребывающие в свете истины и которые своевременно нисходят на более низкий уровень сознания человека.

 

 

ЧЕЛОВЕК – ЭТО СУММА ВОЗМОЖНОСТЕЙ

                                    ЧЕЛОВЕК – ЭТО СУММА ВОЗМОЖНОСТЕЙ

                                             Что мне делать с безмерностью в мире мер?
                                                                                                 М. Цветаева.

 

         Что есть человек? Каковы его глубины? Как окунуться в эти глубины и что мы можем там обнаружить? Каковы реальные наши возможности и стоит ли их раскрывать?

         Мой ответ: да, стоит! В этом смысл нашего существования. «Продвинутая образованная личность нуждается в иных гранях себя» (Ф.Морелл-Вольф).

         Мир безумно интересен и каждый из нас неповторим. Познанию нет конца. Мир настолько велик и многообразен, что требуется разносторонний подход к его изучению. «То, что мы знаем – ограничено, а что не знаем – бесконечно» (Апулей). Вселенная и Мир человека представляют собой сложное духовно-телесное единство. Наши предки понимали это, возможно, даже больше, чем современная наука, которая нередко видит в человеке только тело, а то, что нельзя никак и ничем измерить (сознание, душу, Я человека и т.п) отвергает как несуществующее явление. Всё, что не вмещается в рамки сознания консервативного ученого, торжественно им отвергается, хотя и является неопровержимым фактом, доказывающим сам себя. Он позволяет себе высокомерно заявлять, что его видение истинно и его точка зрения неоспорима.

         Невозможно изучать мир с данной позиции. На необъятное никогда не хватит нашего человеческого ума, какой бы степенью учёности мы не обладали. Наши знания не абсолютны и нам остаётся лишь смиренно постигать Непостежимое, относясь уважительно к Создателю.  

       Что же есть человек? Много его или мало? Сколько его?

        Человек – это огромная система, строго организованная и связанная со всем сущим. Её бытие осуществляется в нескольких мирах: тонкие тела в тонких мирах, физическое тело в физическом мире.

         Самая загадочная загадка в мире – это человек. И разгадывать её занятие чрезвычайно захватывающее. Во все времена существовало убеждение, согласно которому человек может раскрыть природу Бога и Вселенной, вглядываясь в самого себя. Но как погрузиться в тайники собственной природы?

         Весьма странно звучит: я – человек, но не знаю себя. Я желаю себя познать, но не имею ни малейшего представления как это сделать. Я обладатель божественных возможностей, но почему-то их в себе не ощущаю? Все как-то накрепко закрыто, наглухо заперто. Где же ключ от этих замков? А может оставить всё как есть?!

         Бесспорно, человек – это сумма возможностей, чему есть неоспоримые доказательства. Гении и таланты, люди особых знаний (посвящённые) показывают нам всю их безмерность. Их сознание чисто, а путь велик. Они творят для вечности. Их разум есть свидетель чего-то, что недоступно нам. Они отличаются от нас способностью воспринимать выше рассудка, в обход рассудка. Хаос только в рассудке, высшее сознание за его пределами, там и просветление. Но из трясины разума выбраться непросто. Соблазнительно думать, что разум есть всё. Нет, всё как раз таки за его пределами.

           И всё же к пониманию вещей сложных двигаться необходимо. Для начала следует принять к сведению, что ты не есть только тело. Ты не кукла с заводным механизмом и ключиком на спине, а сознательное существо. Возможно, тело гипотетически кому-нибудь и когда-нибудь удастся создать, но вот его внутреннюю жизнь?! Тело без внутренней жизни – биоробот. Не человек. Так кто же такой человек и что такое внутренняя жизнь? Осознаем мы её или нет? Откуда она взялась и как влияет на нашу личность, на наше всё?

       «Умственный рассудок не может в действительности видеть всеобщее и вовсе не знает истину какого-либо целого, отправляясь от анализа и синтеза его частей, масс и деталей… Рассудок имеет дело с составными частями, процессами и свойствами…» (Шри Ауробиндо «Синтез Йоги»).

         Сверхразумный мир нельзя постичь обычным разумом. Низшее не может видеть высшее. Мы можем иметь лишь своё субъективное представление о мире, далёкое от истины. По словам Шри Ауробиндо наш ум закован в Материю и обусловлен Материей, поэтому он действует, исходя из физических чувств, которые являются каналами материальных контактов. И у человека пока что нет понимания, что не душа находится в теле, а тело в душе.

         Когда-нибудь мы достигнем гностического сознания, когда сможем сознавать «беспространственную внутреннюю беспредельность» (Шри Ауробиндо). Мы почувствуем неограниченное существование и будем способны воспринять Истину.

         Высшее находится выше. Пробудившиеся инстинкты божественного Познания начнут поднимать нас к этому Высшему.

         Таким образом, человек – это сумма возможностей. Но Пути открываются по силам и устремлённости.

В ЭТОМ МИРЕ ВСЁ СОПРЯЖЕНО ДРУГ С ДРУГОМ

                                 В ЭТОМ МИРЕ ВСЁ СОПРЯЖЕНО ДРУГ С ДРУГОМ

 

 

                               «Господи, просвети мой ум и сердце мое  для разумения Твоих вечных и неизменных Законов,управляющих миром…»
                                                                       (Из Молитвы).

 

         Как случилось, что мы люди стали считать себя выше всей остальной природы? Наше высокомерие не позволяет нам признать тот факт, что мы являемся всего лишь мизерной частью целого, и было бы разумно с нашей стороны к этому целому относиться именно как его часть.
         В Мироздании всё прочно взаимосвязано. Не чувствуя свою связь со всем сущим, мы рискуем обречь себя на большие проблемы.                  
Космос – это Система, в которой всё взаимосвязано и пребывает в строжайшем соподчинении.   Ничто не существует само по себе. Все находится в грандиозном и незыблемом взаимодействии. Здесь нет противоречий. В этом заключается Космический Порядок.
         Мироздание наделено воспринимающе-отражающим свойством. Человеческая система не исключение. Так происходят обменные процессы между всем сущим Божественного Пространства.
          Мироздание можно сравнить с некой паутиной, все нити которой простираются и в пространстве, и во времени и неразрывно связаны между собой и всеми объектами одновременно. Незначительное натяжение одной нити заставляет напрячься всю систему. И отреагировать!
           Систему нельзя обвинить ни в добре, ни зле, она просто Система. Она нерушима и ей ничто не угрожает и не может угрожать по определению. То, что нами воспринимается как нарушение или дисбаланс, для Системы это естественный ход событий. Бог создал Сам Себя со всеми нюансами. Бог – это и есть Могущественная Интеллектуальная и Энергетическая система, самоизменяющаяся и самоупорядочивающаяся, не ограниченная ни Пространством, ни Временем.
         Человек ничем не может повредить Богу по причине своих ничтожных возможностей. И человечество в целом не повредит Богу по той же причине. Замахнуться на Бога никому не под силу, иначе Он не был бы Богом.      
         Для Бога нет угрозы ни с чьей стороны! Но и Бог не грозен. Бог – это Интеллектуальная и Энергетическая Система, Громада, творящая Жизнь и обладающая воспринимающе-отражающими свойствами.
         Всё есть Бог и всё есть Жизнь. Развиваясь, человек учится использовать свои возможности, принимать участие в этой Жизни, извлекать из неё интеллектуальные и энергетические силы.
         Нужно ли боятся Бога? Человеку надо бояться не Бога, а самого себя.
         Таким образом, Космос – Это Закон и Порядок. В нем всё сопряжено друг с другом, всё в строжайшем взаимодействии. В Мироздании всё иерархически структурировано. Все имеет строгую соподчинённость. В Единой Системе множество подсистем, как и в человеке. Всё по образу Его и подобию.

ПРИНЯТЬ СЕБЯ ТАКИМ, КАКОВ ТЫ ЕСТЬ

                                          ПРИНЯТЬ СЕБЯ ТАКИМ, КАКОВ ТЫ ЕСТЬ

                                                                                                                       Каждому своё красиво

                                                                                                                                             Цицерон

 

       Существует мнение, что себя надо принимать таким, каков ты есть. У меня сразу же возникает вопрос: ты этим вынес себе приговор? Борьбы не будет? Ты будешь продолжать жить в согласии с несогласуемым в себе?

      Принять – значит согласиться с тем, что есть и жить с этим спокойно.     

      Мне необходимо для себя прояснить, что именно напрягает меня в постановке вопроса. Ведь нельзя снижать ценности и развенчивать этические идеалы. И нельзя, чтобы пороки, падения и куча неприглядных слабостей кощунствовали в нашей натуре, демонизируя её в большей или меньшей степени.

      Плохое в человеке не может быть оправдано ничем даже талантом и гениальностью. Это моё строгое убеждение. Так принимать или не принимать себя таким, каков ты есть?

      Любые ответы следует искать не на поверхности ума, где лежат привычные образы, утверждения, установки, а в своём внутреннем пространстве. Это будут разные ответы. Евангельские слова «Царство Небесное внутри вас» яркое тому подтверждение.

      «Пошла в себя». И буквально со следующих строк начинает что-то проясняться.

       Призыв принять себя таким, каков ты есть, означает всего лишь не совершить отказ от самого себя. Не принимающий себя, по сути, является отказником от себя. Что можно ожидать от такого человека, что он сам может ожидать от себя? Потерянный! И пропащий! Ненужный даже самому себе!

       Если речь идет о принятии себя таким, каков ты есть без дальнейших изменений, то по логике вещей это означает тот же отказ от себя. Отказник не станет заниматься своим преображением, подсознательно он сам себе чужд и безразличен. Презрев свою душу, он бросил её на произвол. Так он приговорил себя к безнадёжному существованию, мытарствам и внутренней гибели, одним словом к трагедийной истории жизни.

       Следует отметить, что не всегда речь может идти о падшем человеке в привычном понимании этого слова, когда нам представляется абсолютно деградированная личность. Иногда мы можем наблюдать и то, что за внешним блеском и лоском стоит пустота. Человек попрал внутреннее ради внешнего, ради обёртки, пренебрёг истиной, ради фальшивки. Не доказывает ли это, что он также брошен самим собой?!

       Иногда преображая свою внешнюю оболочку, человек считает, что этого достаточно для заботы о себе. Это досадное заблуждение и ложная успокоенность. Достойное взаимодействие с миром может происходить лишь на основе высокого самосознания личности. Внешность для Бога не главное, Бог смотрит в суть.

      Бог ищет душу. Искреннюю. Заполняет Собой. Открывает Путь.

      Тот кристалл драгоценен, который выкристаллизовался в душе. Он вечен. Остальное всё преходяще.

      Являться или казаться? Это кому что по силам! У каждого своё пространство для интеллекта и свои глубины души.

      У заурядной личности заурядная картина жизни, даже если всего сверх нормы. Жажда славы и власти, интриги, зависть, подсиживание, озабоченность вопросами престижа не способны открыть новое измерение бытия. Помрачённым сознанием нельзя прийти к ясности, невозможно осознать патологическое состояние собственной личности. Кто не способен служить высшему на самом деле духовно бесплоден.

      Приняв себя таким, каков ты есть, ты должен двигаться дальше. Важно войти в понимание, чтобы не стать жертвой собственной духовной бесконтрольности. Расставшись с безмерной самонадеянностью, ты сможешь заметить, что демонстрируешь искажённый и сниженный вариант себя.

      «Мы оставим этот мир столь же глупыми и столь же злыми, каким застали его» (Вольтер). Этого нельзя допустить. Категорически! Иначе жизнь прожита зря.

КАК НАЧАТЬ СЕБЯ ОСОЗНАВАТЬ?

                                                  КАК НАЧАТЬ СЕБЯ ОСОЗНАВАТЬ?

 

                                                                                                       «Голос истины противен слуху»

                                                                                                                                              Лао-цзы

 

      Сначала надо разобраться со всем в себе человеческим, а затем уже двигаться в сторону запредельного. Просветлённость не приходит просто так и Знания не вливаются в неподготовленную голову.

      Прежде всего, необходимо подумать о себе как о существе (каким бы мирским статусом ты ни обладал), которому ещё предстоит обрести параметры Человека. Не следует высокомерно заявлять, что ты уже Человек, до этого ещё слишком далеко и надо долго и упорно трудиться, чтобы ростки человеческого начали пробиваться из глубин твоего сложного и неоднозначного существа. Об этом говориться в любой духовной литературе и с этого начинаются Школы духовного направления, где наставники помогают ученику разглядеть всех его внутренних противников, тормозящих путь внутреннего восхождения. Такую школу проходила и я, смиренно без каких-либо сопротивлений отдавшись «разоблачению», ибо цель была превыше всего. Люди болезненно расстаются со своей гордыней, они прячут и оправдывают её. Отвоёвывают свои недостатки, вместо того, чтобы изгнать их и впустить в свою душу истинное достоинство. Наше сознание будто перевёрнуто. Мы не видим факты и не желаем их видеть. Нам так спокойнее.

       Меня Бог привёл в хорошую школу, где по-настоящему рассматривался человек. Вот там-то я и поняла так сказать все ужасы нашей внутренней действительности, весь сумбур и неразбериху и сделала единственный для себя вывод и пришла к бесповоротному решению: меняться и как можно скорее. Я быстро прозревала, потому что этого хотела всей душой и метлой выметала все свои нечести.

      На самом деле время уже вплотную пододвинуло человечество к новому более высокому витку эволюционной спирали. Отдельные лица давно уже ушли вперёд. Они обладают способностью проходить программу развития в ускоренном режиме. Эти люди являются двигателями прогресса и необходимы обществу. Однако сейчас разговор не о них, а о том, как простому обывателю суметь подняться над примитивностью своего существа, возвыситься над своей низменностью.

      Каждый из нас может и должен задуматься над тем, всё ли его устраивает в себе, рассмотреть и оценить свою жизнь, здоровье, мысли, речь, поведение, внешний вид и ответить на главный вопрос: этого ли я хотел достичь в глубине души? И если вы удручены результатом, то стоит подумать, почему это произошло и можно ли что-то исправить. Не следует ставить точку на всём, не нужно отчаиваться и опускать руки. Жизнь продолжается и в наших силах ещё многое изменить. Человек, который сохранил уважение к самому себе и не впал в безразличное отношение к жизни, как правило, готов к переменам. Главное помнить, что каким бы ты ни был раньше, сколько бы не совершил в своей жизни ошибок, не повторяй их сегодня, сейчас. Не так страшно совершать ошибки, как оставлять их не исправленными. А не то, как говорила моя мама, можно незаметно для себя войти в преступный сговор со своими внутренними врагами, сделав их своими спутниками и союзниками.

      А между тем неравнодушное отношение к себе – признак здоровой и прогрессивной личности. Прогрессивность не должна рассматриваться только с позиции активной внешней деятельности человека. Прежде всего, это деятельность внутренняя, характеризующаяся большой душевной подвижностью. Именно внутренняя активность открывает человеку многие перспективы, которые выражаются и в умственном, и физическом состоянии, в направлении его судьбы и если хотите даже в условиях завершения жизни.

      Нельзя, чтобы жизнь проходила бездарно, нельзя, чтобы даже мгновение проходило бездарно. Хочешь, чтобы с тобой был счастлив твой ребенок – развивайся; хочешь быть полезным обществу – развивайся; хочешь быть другом самому себе – развивайся; хочешь иметь истинных друзей – развивайся. Следовательно, всякая сторона жизни требует от тебя неустанного труда над собой.

      Зоркий взгляд на себя позволит заметить бревно в своём глазу и своевременно его извлечь. Нет ничего проще и интересней, чем наблюдать за собой, за своими мыслями, словами и поведением. О, сколько ж нам откроется всего! Но, познав себя, не надо разочаровываться во всём человечестве. Главное понять, кого вы увидели в себе и что с этим делать дальше.

      Эрудиция, начитанность, феноменальная память ещё не показатель духовности и светлого разума. «Знали и читали много, но не образовали разума» (Сведенборг). Необходимо научиться осознавать себя во всецелостности. Нет абсолютно чистых людей. Даже не святые святые находят над чем в себе работать. А что говорить о простом человеке, опять же повторю, каким бы мирским статусом он не обладал. Мы наблюдаем многих статусных. И что?

      В грязный сосуд что ни влей – непременно прокиснет. Очиститься следует. Покаяться. И взять себе за правило всегда на себя смотреть твердым правдивым взглядом. Расставшись с иллюзией личного «Я», начни двигаться к истине. Воздвигни для себя канонические правила. Следуй им неустанно. Это будет первым шагом, волевым действием в процессе создания себя.

      Таким образом, думая о себе, осмысляя себя, мы соответственно выбираем и способ выражения себя в этом мире. Мир – это зеркало, и оно возвращает каждому его собственное лицо, истинный образ и соответствующую картину жизни.

      Быть или не Быть выбор всегда за нами. Наши возможности в выборе себя даже в рамках одной жизни чрезвычайно широки: от слабых и убогих умом до гигантов духа.

      Совсем немножко через примитивные воспитательно-образовательные процессы нас формируют быть слегка пригодными, для этой необыкновенно сложной, малопонятной и чрезвычайно многогранной жизни. А.Адлер в своей книге «Воспитание детей. Взаимодействие полов» утверждает, что одной из сложнейших проблем в воспитании детей является невежество взрослых. По его мнению, взрослому достаточно сложно познать самого себя, постигнуть природу своих чувств, привязанностей и антипатий, иначе говоря, понять собственную психологию. Вдвойне же труднее понимать детей и руководить ими.

      Разумеется, при скудных знаниях и умениях сложно рассчитывать на высокие достижения. Создается неотвратимый прецедент для эволюционной пробуксовки. И в грядущем времени ряд поколений может оказаться не просто бесперспективным, но даже опасным. Если сейчас мы взрослые не исправим положение дел – быть многим бедам.

      Нам нужно выйти из бессознательного состояния, начав осознавать себя: что есть мы сами для себя, что есть мы для собственных детей, друзей и окружающего пространства.

      Пусть каждый из нас честно признается самому себе, сколько он вкладывает сил, средств и времени в работу над своим преобразованием, способен ли быть достаточно объективным по отношению к себе и имеет ли истинную цель в жизни. Мы не знаем себя и что самое худшее не позволяем себе иметь подлинное мнение о себе. Мы не желаем думать о себе плохо, мы не желаем выявлять свои недостатки, а уж тем более – вопиющие стороны своей личности. Мы ухитряемся скрывать своё истинное лицо и от людей, и от самих себя. Наспех скроенные и грубо сшитые маски, без которых мы не рискуем показываться на людях, на самом деле не способны прикрыть нашу внутреннюю подпорченность. Нам просто кажется, что мы хорошо замаскировались, на самом же деле, из-под пятницы всегда торчит суббота. Мы постоянно врём всем и самим себе в первую очередь. «Каждый человек, подобно луне, имеет свою неосвещенную сторону, которую он никому не показывает» (Твен). И всё же необходимо решиться посмотреть на эту неосвещенную сторону.

      Всем известно, что морально-нравственный облик взрослых определённым образом отпечатывается на детях. Дети – наше эхо, зеркальное отражение и потому все претензии за их моральное состояние следует направить, прежде всего, к себе. Это мы взрослые создаем неслыханные по своей беспринципности условия для тех, кто прибывает в этот мир. Нас не мучит совесть за свою неподготовленность к приёму нового поколения.

      Ребенок, как чистый холст, на котором каждый оставляет свой штришок из чего впоследствии образуется общая картина человеческой личности. То, какой след оставит каждый из нас на этом «холсте», зависит будущее ребенка, его судьба и то, какой уже он оставит след на земле. Дети идут за нами след в след. Какие мы, такие и они. Мы пример для их подражания, нашей точной копией они становятся позже.

           Дети – наше будущее! И действительно это так, поскольку сначала они зависят от нашего отношения к ним, а в последствии будет наоборот. Мы поменяемся местами, и нам ещё предстоит по достоинству оценить методы своего воздействия на их души. Уже сейчас в молодые годы мы должны заботиться о собственной старости, и дай бог, чтобы она не была у нас горькой!

      Исходя из всего выше описанного, мы не можем отрицать необходимость осознания себя. На наших плечах лежит мир. От нас зависит, что входит в организм нации: духовность или античеловечество с мятежным разгулом и диким беснованием, с бесконтрольностью и безнаказанностью, навязывающее свою реальность другим. И в наших силах через изменение себя, менять этот мир хотя бы чуть-чуть.

      Человек должен осознавать глубину своего падения. Глубокие проблемы духа происходят от омертвелости сознания, выраженного нежеланием взглянуть на себя и в себя, осмотреться вокруг при снятых розовых очках. Мысли, поступки, желания, образ жизни, друзья и т.п. должны быть отслежены и осмыслены, а ветхие основы с презрением разрушены. По словам дона Хуана (Карлос Кастанеда) единственно важным достижением должно быть искусство быть воином, что означает суметь уравновесить ужас перед тем, что ты человек, и восхищение перед тем, что ты человек.

      Я шла и продолжаю идти путём осознания себя. И если бы не школа, не поняла бы всей значимости и необходимости этого процесса. Сколько всего надо содрать с себя, чтобы появилось ощущение выхода из обморочного состояния. Все облачения сковывают и удушают, мумифицируют в буквальном смысле слова, лишают жизни. Естественность, а не наигранность, прямой взгляд, а не с поволокой, чистая мысль, а не придуманная стали понятны и приятны мне. И важен человек, а не кукла с заводным механизмом на спине.

      Начался радостный период прозрения, а вместе с ним явилось и глубокое разочарование от всего увиденного. Но возвращаться в мир иллюзий, притворства и лжи мне не хочется. Лучше видеть всё как есть, чем находиться в одураченном состоянии и лучше быть самим собой, чем трудноопределимым существом.

      Наш страх заставляет нас надеть эти самые розовые очки. Мы боимся разочарований. Это следует осознать. Мы не имеем столько смелости, чтобы видеть мир таким, каков он есть. Люди со слабой психикой, вернее сказать со слабым нутром, не рискнут сделать это. Они предпочтут иллюзии, мультипликации.

      Невозможно оказать психологическую помощь трусам. А они её просят. Сложно работать с теми, кто вцепился за старые давно изношенные убеждения. Ты не можешь переставлять им ноги, чтобы они двигались вперёд. Краткие объяснения или даже длительная работа с ними не приносит большого долговременного успеха. Ни в одном, так в другом они снова увязнут. Нужен организующий поток информации. Школа. Официальная. С разработанной определённой программой.

      Наши знания определяют нашу жизнь.

 

         Есть только одно добро на свете – знание.

         Есть только одно зло на свете – невежество.

                                                                      Сократ

      Мы невежественны, при том, однако, умны, образованы, организованы и даже счастливы. Случается у нас удача обойти ряд ненужных обстоятельств. Но бывает и так, что лавировала, лавировала, так и не вылавировала. От чего?

      Мы развиваем интеллект, повышаем эрудицию, но не касаемся сознания. Нас не учат осознанности. Потому и не понимаем иной раз, как умудрились совершить то или иное действие, поступок, вдруг неожиданно для себя куда-то вляпаться, а потом размышляем, как это могло случиться с нами. Мы как будто в этот момент отсутствовали, и тело творило что хотело. И действительно мы нередко находимся в отсутствии себя. Люди порой не понимают даже тот факт, как они оказались в супружестве с человеком, который и не должен быть рядом по всем меркам.

      Мы спим, находимся в каком-то патологическом полуобморочном состоянии. От этого слишком заторможенные. И какие-то одинаковые. Зафиксированные. Покорные. Хотя верим что совершенно иные. Дон Хуан объяснял Карлосу Кастанеде о том, что его преданностью завладели чёрные маги, которыми он называл окружающих людей. Он предлагал задуматься над тем, сможет ли Карлос отклониться от тропы, которую для него проложили, а мысли и поступки зафиксировали в их терминологии. Дон Хуан называл это рабством.

      Меж тем рабу свобода не нужна. Мне доводилось наблюдать абсолютных рабов в разных сторонах жизни. Печальное зрелище. Но для них это естественное состояние и потому не сопротивляются своему положению. Жалуясь на что-то, они, однако, не делают ни малейшей попытки это что-то изменить. Надетыми на них кандалами они в кровь истёрли свои тело и душу, но при этом ни за что не желают их снять. Привыкли. Притерпелись. И даже нашли в этом свою позитивную сторону.

      Подобные вещи могут произойти с человеком слабым, который почему-то сам себя определил недочеловеком, обезличил себя, стёр свой образ с картины собственной личности. И другой «художник» нарисовал там повторный образ, который ему удобен. Но сейчас не об этом.

      Сегодня со всей очевидностью мы раздвигаем границы своего сознания. Мы не хотим оставаться прежними и ищем пути более глобального своего развития. Для нас важны познания.

      Существуют люди, обладающие совершеннейшим Знанием. Они способны пребывать и в духе, и в теле. Им известна категория Времени. Они легко в нём лавируют. Они живы всегда. И осуществляют свою работу. Скорее всего, Программу Развития цивилизаций. Возможно и что-то ещё. Есть и ещё более высокие Личности. Они заняты, говоря нашим человеческим языком, «устройством» Времени и Пространства. Заведуют космическими системами. Думаю, что есть те, кто ещё выше – Абсолюты.

      Имея устремлённость к познаниям, человек со всей очевидностью настраивает свой мозг на восприятие многих запредельных вещей. Без познания мы слепо живем в Нём, говорят йогины.

САМОПОЗНАНИЕ

                                                                       САМОПОЗНАНИЕ

 

                                                              «Наша личность – это сад, а наша воля – его садовник»

                                                                                                                                            Шекспир

            

 

  Древние рассматривали человека, как постоянную книгу, через изучение которой они проникали во всё большее число тайн небесного устройства, частью которого были они сами. Философы античности понимали, что сам человек был ключом к загадке жизни, потому что он был живым отражением божественного плана, и будущие поколения людей ещё оценят торжественный смысл древних слов: «Собственный предмет изучения человечества есть сам человек».

Развитие внутреннего мира, эволюция сознания – вот абсолютная ценность человеческого существования. Этому учит Йога, это отображено в эзотерике. Это истина, которую невозможно отвергнуть.

Самопознание свойственно человеку. Животному это не дано.  Тот, кто настроен на безостановочное развитие на протяжении всей своей жизни и имеет потребность применять себя самым полноценным образом в семье, обществе,  мире, будет идти путём самопознания. Для таких личностей не может стоять выбор между знанием с осознанной жизнью и неведением с бессознательным автоматизмом.

Истинное бытие начинается лишь с самопознания («Учение сердца» Анни Безант).

Нацеленность на интересную полноценную жизнь, активная самоподготовка к ней, желание прожить жизнь мудро и с достоинством завершить её – хороший признак духовного и умственного состояния человека. Для правильного восприятия мира нужно подготовленное сознание. Преодолевая хаос мышления, он учится не смешивать все смыслы и идеи жизни в одну кучу.

Калейдоскоп сознания не решит вопрос о достижении единства – самый существенный вопрос внутреннего развития человека. Блуждающее сознание не способно «видеть» более или менее точно, а, следовательно, и обретать подлинный опыт. Оно также не способно направить жизнь и деятельность человека, создать его характер, сформировать убеждения. Без убеждений человек подобен флюгеру: куда ветер подует, туда и он.

Центром интереса человека должен стать он сам.  Это не эгоистическое желание. Это непременное условие в саморазвитии. Из легиона всяких я необходимо прийти к единому устойчивому Я. Нельзя примирить между собой многочисленные я. Борясь друг с другом, они обязательно поранят вас, если вообще не растерзают на части. Надлежит проявить суровость ко всему в себе низшему.

Быть непонятным самому себе неразумно, да и опасно. И лишь в условиях истинного Я человек не станет игрушкой собственных настроений и впечатлений с вытекающими отсюда непоследовательными действиями. Любой человек со средним интеллектом способен понять, где есть он, а где не он. Он будет отсекать то, что им не является. «Спасение обретается сами человеком…» (Египетское изречение). Однако Учитель всё-таки нужен. Человеку сложно самостоятельно осуществлять разгадку себя.

Всякая индивидуальность должна быть развита. Тогда жизнь приобретает надёжность и достоинство, а человек становится источником счастья. Приводя себя в состояние внутренней гармоничной согласованности, и следуя фундаментальным принципам жизни, мы осуществляет на самом деле величайшую добродетель. Мирская праведность, ясная и определённая; позитивный аспект бытия, благостное отношение к существованию, вероятно, в этом и кроется рецепт счастья. Упражняйтесь в прекрасном.

Служа Высшему, мы, собственно говоря, служим себе. Во всём надлежит руководствоваться умом.

«Чтобы руководствоваться умом, мы должны познать его. Нам надо ухватить этот непостоянный ум, вырвать его из заблуждений и приковать его к единой мысли» (Свами Вивекананда «Раджа-Йога»).

Йога учит, что знание разума, внутренней природы человека, мысли – никогда не может быть приобретено, если мы не будем иметь возможности наблюдать факты, происходящие в нас. Но какая в этом польза? Йога отвечает: узнать о своём совершенстве, использовать знания для уничтожения страданий, перестать быть жалким и несчастным и т.п.

Наш разум направлен на всё внешнее. Мы больше сосредоточены на том во что одето наше тело, нежели на том  во что одета наша душа. Мы заботимся о своём внешнем, думая, что наше внутреннее никто не заметит. Однако шеф-повар всегда на глаз определит, что курица не дожарена, какой бы золотистой корочкой она не была покрыта.

Чудо зрения! Это то лучшее, что может сделать для себя человек. Прозреть! Видеть и понимать! В разумной голове это желание становится господствующим, когда все прочие исчезают или не имеют особой значимости. Прежде других желаний может возникнуть только одно – охватить себя, расстаться с неопределённостью, изменить застывшие формы, о которые бьется наше сознание, создавшее себе иллюзию движения, которого в действительности нет. «Существует три разновидности людей: те, кто видит; те, кто видит, когда им показывают; и те, кто не видит» (Леонардо да Винчи).

На первый взгляд кажется, что описываемое саморазвитие – это какой-то титанический труд, на который нужно положить жизнь. Жизнь положить действительно нужно. Однако на самом деле всё происходит автоматически, внутри твоей личности без каких-либо особых усилий. Мы же не задумываемся над вопросом, что, к примеру, я сегодня ничего не украду, или никого не убью. Осознанность – это твоё естественное состояние. Но к нему ты пришёл всё же через труд, через восприятие воспитательной информации, через книги, общение, культурные мероприятия и т.п. Это труд. И всё есть труд. В противном случае себя можно соотнести с Маугли.

Собственная личность создаётся человеком каждое мгновение его жизни, осознаёт он это или нет. Так расширяются его возможности взаимоотношения с миром и так он защищён от самого себя.

Думаю, не ошибусь, если скажу, что беспомощность слепоты ни для кого не может быть привлекательной.  И удары судьбы, сбивающие с ног, или опрокидывающие навзничь также не несут особого удовольствия. Так в чём же дело? Почему мы так боимся новой настройки?

У нас есть всепоглощающие интересы, занимающие всё наше сознание. И с чувством собственной важности мы сосредотачиваем на них всё своё время и все свои силы. Нам недосуг заниматься глупостями саморазвития. Встряхивают только горькие внезапности. И тут начинаем неистовствовать на судьбу.

Одержимость в приобретениях приняли такие масштабы, что человек отстранился от главного – от самого себя. Однако при всех приобретениях всегда звучит голос отчаяния.  И то, что человек его не слышит – не значит, что его нет.

Что толку в «кажущихся» приобретениях, когда размыты границы личного Я и внутри сидит аморфное существо с омертвелым сознанием. Мы сами себе мерещимся. Как таковых нас нет. Мы будем в случае, если объявится гигантское состояние осознания себя: Я ЕСМЬ.

Ты сам с собой идёшь по жизни. Ты сам себя ведёшь. Себя избежать невозможно. «…Себя избегнуть – тщетное старанье» (Гёте). Иногда только благодаря себе можно получить мучительный опыт жизни. Бывает, что с самим собой опасно, а значит и другим с тобой не менее опасно. Для этого и познаём себя. А изменишься ты, изменится всё. Наша реальность соответствует нам на данный момент.

С годами, я уверена, должен происходить внутренний и внешний расцвет человека, а не его затухание. По дереву судят о его цветах и плодах. Но не каждый ценит себя настолько, чтобы разбираться с собой.  Неясность, неопределённость сознания, внутренние туманность и расплывчатость – негодные средства выражения себя. Поэтому и происходит что происходит: вижу бороду, но не вижу мудреца.

Самопознание связано с саморазвитием, с человеческим преображением. Однако есть путь и дальше. Путь к сверхсознательному. Поиск путей к своему внутреннему «аватару» – это, пожалуй, то главное, на мой взгляд, ради чего мы приходим в этот мир.

            Находясь в бесконечных душевных метаниях и жизненных проблемах, весьма сложно куда-то двигаться. Одни проблемы сменяются другими, и человек ощущает себя словно в болоте, когда, едва сумев вытянуть из трясины одну ногу, тут же в ней вязнет другой.

Проблемы отнимают жизненные силы и препятствуют сосредоточению человека на самом себе. Наличие этих проблем обусловлено причиной под названием человеческое несовершенство.  Его нужно преодолевать.

Самопознание ведёт к глубокому осмыслению себя, к серьёзному взвешиванию всех своих внутренних тенденций, развивает чувство реальности, когда мы начинаем понимать, как много в нас существует того, в чём мы абсолютно не нуждаемся. Мы также начинаем понимать, что на каждом шагу своей жизни мы сталкиваемся с тем, что называется оптико-понятийным обманом.

«Сознание просветляется, и опыт жизни усиливается» (Н.Рерих «Листы Сада Мори»).

Самопознание ведёт, наконец, к сохранению внутренней энергии, которую мы безжалостно распыляем на все четыре стороны. Люди, потерявшие большое количество энергии выглядят старыми, уставшими и больными. Их потенциал преждевременно исчерпан. Человек, который не контролирует затраты собственной энергии рано или поздно, скорее рано, станет энергетическим банкротом. Последствия понятны.

Когда жизни отведено второстепенное место, неизбежны уныние и разочарование.

В заключении хочу сказать, что каждый из нас попадает туда, куда он держит курс и что многие «подарки» мы сами подарили себе.

ПОЧЕМУ БОГ СОЗДАЛ ЧЕЛОВЕКА ТАКИМ НЕСОВЕРШЕННЫМ?

                                       ПОЧЕМУ БОГ СОЗДАЛ ЧЕЛОВЕКА ТАКИМ НЕСОВЕРШЕННЫМ?

                                                                                    И сотворил Бог человека по образу своему
                                                                                                                             Бытие (гл.1, ст.27)

Иногда люди задают невероятной трудности вопрос: «Если человека создавал Сам Бог, то почему Он создал его таким несовершенным: хрупким, с предельно ограниченными сроками жизни и такими же интеллектуальными возможностями?»
Справедливый вопрос, но только задать его следовало бы Самому Господу Богу. Что касается меня, то попытаюсь просто поразмышлять и ответить на него лишь по мере своих человеческих возможностей.
Ничто в Мироздании не появилось просто так само собой. Все Запланировано и Управляемо и любое творение Бога безупречно в своем совершенстве. Человеческая система уникальна, однако «поломки» неизбежны. Тело соответствует сознанию, по соответствию и сроки жизни. Такие мы не нужны природе, мы и сами себе не нужны такие, просто этого не осознаем.
Следует особо отметить, что именно само человечество во всей своей целокупности, обладая, так называемым, коллективным сознанием, устанавливает для себя эти сроки, дабы не вогнать себя в безвыходное положение, выраженное бесперспективностью самообновления.
Что касается отдельного человека, то он всё еще не пришел к пониманию себя как системы, вполне определённой и строго организованной. Отождествляя себя лишь только со своим телом, он соответственно и самоопределяется как существо сугубо телесное. Телом и живёт. Но и его потенциал довольно высок. Уже сегодня возможно жить гораздо дольше и 50-60 лет считать серединой жизни, а не её концом. Однако границы своего существования во многом определяет сам человек осознанно или нет. Свою человеческую программу он осуществляет не полностью, а её мизер и больше не нуждается сам в себе, так же как и Природа далее не нуждается в нём. Для Природы он становится никчемным балластом, прожигающим энергетические ресурсы. Он также не вписывается и в пространственно-временные рамки. Его долг уступить место другим. Нужна «свежая кровь». И лишь вибрации высокого сознания меняют все условия.
Бог создал человека совершенным. Но мы себя ещё не открыли, не познали, не превозмогли свои ограничения, не перешагнули за их пределы. Мы излучаем грубую энергию и такой же питаемся. К лучистости придём через космическое сознание.
Бог создавал всё только божественно-совершенное, мы также не остались в этом обделенными. Наши возможности безграничны. Но мы идём медленно. Сознание вмещает только телесную жизнь. И изучаем в основном лишь телесную сторону человека, тогда как себя следует воспринимать как систему. Мы – система в Системе. Занимаясь собой в отрыве от всего, мы не получаем должного результата. А неуместный скептицизм ограничивает более широкий взгляд на себя.
Мы не знаем своих глубин и соглашаемся с тем, что их не существует. Не видя ничего, мы доказываем, что ничего и нет. Видимо и нас-то нет, одна лишь иллюзия человека. Себя мы рассматриваем частями, целостности не ощущаем. В этом и состоит наша беда. Невежественность создаёт бесконечные проблемы.
Умных в мире очень много, но мир от этого лучше не становится.
Мы считаем себя цивилизованными, а войны не утихают; расхваливаем свои достижения в медицине, а болезни продолжают косить и малых, и старых, и умных, и не очень. А между тем не стоит игнорировать тысячелетние знания о физическом состоянии человека. Они должны быть восприняты нами и используемы.
«Нормальное функционирование человеческого организма обусловливается среди прочих факторов также деятельностью его санс-энергетических систем. Природа данной системы представляет собой уникально сопряженную часть общемирового силового (сансового) поля, волны которого обладают способностью переходить в организме на корпускулярное излучение различной мощности и тем самым оказывать воздействие на физическое состояние тканей тела» (В.Аверьянов «Астральное каратэ»).
Знаменитый Чжан Бо-дуань (второе имя – Чжан Пин-шу) в своём важнейшем труде «Главы о прозрении истины» постоянно подчёркивает, что истинный эликсир бессмертия в нас самих. Он даже приравнивает этот внутренний эликсир к природе Будды как истинной природе каждого существа. И для внутреннего алхимика процессы, протекающие в организме, являются подобием космических. Человек – целая вселенная, в нём сокрыты все её тайны и решения всех вопросов. Чжан Бо-дуань подчёркивает, что все люди в своей основе имеют снадобья долговечности, но осознать это возможно через обретение просветления.
По большому счёту мы всё еще малоразумны. Тысячелетия бегут, а просветление не наступает. Да никто и не озабочен этим процессом. Мы спим и видим сны. О жизни. О своём существовании и т.д. Стряхнуть свою сонливость не в состоянии, малосильны в желании.
Жизнь не может осуществляться без проникновения в её азы. А ведь нам нужна жизнь, а не как бы жизнь. Мы нужны себе в виде я, а не как бы я. «Не живём в Я, но только оглядываемся на него или время от времени уходим в него» («Синтез Йоги» Шри Ауробиндо).
Осмелюсь предположить, что большинство из нас живет на уровне «как бы», совершенно не догадываясь об этом. Бытийный разум слишком прост для вопросов высшего порядка. Он не выбивается из общепринятой системы взглядов и потому никуда не ведёт. И всё же столкнуть себя с мёртвой точки необходимо.
С собой нужно познакомиться, себя приобрести, пойти с собой одной дорогой. И к слову сказать, что ни в коем случае не следует вносить в себя другую личность, подражать ей, жить её внешним видом и всем остальным. Очевидно, человек настолько не нужен сам себе, что расстался с собой при жизни, поменялся местами с кем-то другим. Это не просто глупость и даже не просто предательство себя самого, это порок в высшей степени. Искать себя должно, раскрывать, а не подселять в себя кого бы то ни было. Это жесткая мимикрия. Программа. Опасность. Мы ленимся работать над собой и потому упрощаем этот процесс внесением в себя уже готовый образец. Естественно мы можем кого-то взять за образец, стремиться к его высоте, воспитываться на этом идеале, но, не бросая себя при этом, не теряя своей прекрасной индивидуальности. Это прямо спор какой-то с Богом, упрёк Ему, вызов. Чего только не приходит в наши безумные головы. А ведь куда интересней разглядывать и вникать в своё существо. Там дел непочатый край, все не переделать.
Бог неоспоримо создал человека совершенным. Но Бог создаёт, а мы всё переделываем. Он движется к нам, а мы от Него. Мы совершенны ровно настолько, насколько сами выбрали быть. Для нас открыты все пути, как распорядимся, так и будет.

Svetlana

14 сентября 2017

ОТКУДА БЕРЁТСЯ ЗЛО

                                                                                            Если не исправишь зло, оно удвоится.                                                                                            (Из Др. Египетских трактатов) 

        Многие люди принимают зло за какое-то абстрактное явление, которое витает где-то в воздухе и существует само по себе.
Проблема ЗЛА – это проблема мирового масштаба, порождаемая самим человеком. Именно каждый из нас с постоянной регулярностью осознанно или нет, вносит каплю своего частного зла в общий океан Зла.
        Зло – это наше детище, сугубо людское, безостановочно порождаемое, и нередко в коварных формах. Мы не просто творцы зла, иногда мы творцы сокрушительного зла.

Найдется ли ещё на свете существо,
Что ищет гибели для рода своего?
И только человек при случае удобном
Охотно нанесет ущерб себе подобным.
                                                    Ронсар.

        А между тем борьба со злом не так уж и трудна, если каждый из нас захочет стать чуточку добрее, поубавив свой агрессивно-воинствующий пыл. Но одним лишь призывом стать добрее мы не решим эту проблему, нужны точные тотальные действия на уровне государственной политики. Совершенствовать общество можно лишь через создание нового мировоззрения, прогрессивного и жизнеутверждающего. Человек должен научиться мыслить, видеть и сознавать свои обширные и разносторонние связи с окружающим миром, воспринимать себя не просто как гражданина своей родины, но и как гражданина всей Земли, Вселенной.
        Мировое Зло представляют сами люди. Зло порождается человеком и больше никем. Нет на Земле других таких существ, которые бы подчиняли свою жизнь творению зла, как это делают люди, которые почему-то потом жалуются на несчастную судьбу. «Сеешь зло – так жди кровавой жатвы» (Расин).
        Речь идёт не только о распрях и войнах. Зло сидит везде. Оно корчит нам рожи с прилавков наших магазинов, оно в качестве и ценах, в отношении друг к другу  в самых разных аспектах нашей жизни. И ещё: мы стремимся разбогатеть друг на друге. Мы все хотим что-то друг от друга получить, но не хотим друг другу что-то дать. Вот и получается замкнутый круг: обираем мы, обирают нас; обманываем мы, обманывают нас. Мы искусственно создаём трудности для себя, а иногда и невыносимые условия. Так и хочется крикнуть во весь голос: до каких же пор глупость и жадность будут править миром?! На самом деле всё это можно охарактеризовать как презрительное отношение к самим себе.  А можно сравнить и с терроризмом только в такой вот незатейливой социально-бытовой форме.
        Животный и растительный миры значительно «мудрее» нас, поскольку живут в соответствии с законами природы. Для некоторых же из нас вообще не существует никаких законов. Внутреннее беззаконие выходит на поверхность внешнего существования, разрушая органичное бытие всего живого. Субъекты, лишённые чувства ценности и родства с этим миром, отдалены от реального его восприятия и не могут ощутить содержание бытия во всей его прелести и полноте. Они замкнуты на себя, сконцентрированы на своих личных и эгоистических целях, удовлетворяя лишь свою всевозрастающую гордыню. И зло, причиняемое ими другим существам, не есть первичная цель, а является лишь следствием себялюбия.  Николай Лосский в своей книге «Ценность и бытие» говорит о том, что «как бы ни было велико себялюбие какого-либо существа, все же благодаря единосущию связь его со вселенною сохраняется, но себялюбец принимает живое участие в весьма ограниченной области этого грандиозного потока жизни, только в тех отрезках его, которые имеют непосредственное значение для его обедненной, сосредоточенной на себе жизни». Лосский утверждает, что «вследствие сравнительной бедности интересов и слабости своих сил человек бесконечно далек от Божественного созерцания конкретной всецелостности мира».
        Но как же бороться с бедностью интересов человека? Н. Лосский обусловливает наши интересы и выборы нашей греховной волей. Он говорит, что «ум человеческий – подлец: в громадном большинстве случаев работа человеческого ума направлена не на искание истины и правды Божией, а на оправдание поставленных нашей волею целей, обоснованных в конечном итоге личным или коллективным себялюбием, и на подыскание средств для достижения их. Вследствие отрывочности и односторонности наших знаний почти каждую свою цель человеку легко оправдать, по крайней мере, в своих глазах, той ценностью, которая входит в её состав, причем он не замечает или часто не хочет замечать других ценностей, которые следовало бы предпочесть» («Ценность и Бытие»).
        Нам нужно всерьёз и безотлагательно заняться воспитанием и образованием личности, которая была бы способна гармонично вписаться в жизнь общества, стать активным его тружеником, созидательным деятелем, преобразователем жизнеустройства.
        Интеллигентность, интеллектуальность, рассудительность не приходят сами по себе. Всё это необходимо воспитывать, формировать, вкладывать в человека целенаправленно и, разумеется, с раннего детства. Родители не имеют права находиться в отстраненном состоянии от своих чад. Значит, нужна глобальная программа совместного грамотного взаимодействия, где сотрудничают одновременно семья, школа, общество. Только в сплоченном состоянии можно достичь желаемого результата. Однако в вопросах воспитания детей нужна высокая компетентность. Родители должны её получить. Образовательным инструментом здесь в большей степени может стать телевидение. Систематическое квалифицированное просветительское воздействие поможет усвоить нам взрослым многие важные уроки взаимоотношений с нашими детьми, выработке правильной линии поведения в семье, чем и предотвратит появления того тупикового состояния, когда во всю голову встаёт вопрос: ЧТО ДЕЛАТЬ? Сталкиваясь с неожиданными обстоятельствами, мы должны спокойно и профессионально их преодолевать, выходить из них с наименьшими потерями, с отсутствием пострадавших.
        Что касается школы, то, на мой взгляд, в систему школьного образования необходимо внести такие предметы как Этика, представляющую собой философскую науку, дающую сумму знаний в области морали и раскрывающую основные нормы и принципы нравственной культуры. Данный предмет способствует формированию важного мировоззрения через осмысление нравственных проблем, учит делать сознательные выборы, усваивая накопленную тысячелетиями мудрость, возможно, взяв её за основу «правильной жизни». Также нужны предметы, связанные с медициной, чтобы учащиеся могли обрести хоть какие-то представления о своём здоровье и умели о нём заботиться. Нужен предмет Психология, чтобы рассматривать вопросы коммуникации, внутренней и внешней культуры общения и этикета. «Не для школы, а для жизни учимся» (Сенека). И нужны мастера педагогики.
        Сегодня, ещё раз повторю, время требует от нас создания «нового» человека, а именно: предельно созидательного, перспективно мыслящего и активно действующего.  Любое здоровое общество всеми силами должно к этому стремиться. Политика, искусство, наука –  всё должно быть направлено на величайшую задачу изменения человеческого сознания.  «Самое большое богатство – разум. Самое большое наследство – воспитанность. Самая большая нищета – невежество» (Али-ибн-Аби-Талиб).
        «Основы доброй жизни должны быть заложены в детском возрасте и душа должна быть приучена к добродетели, пока она нежна и легко воспринимает любое впечатление, так что и в дальнейшей жизни оно сохранится в первоначальном виде – (П.П. Верджерио, «Достойное воспитание – наилучшее богатство»).
        Устремленные в будущее, мы должны иметь чёткое видение этого будущего. Разрушение всех жизненных основ  мы уже осуществили. У нас сегодня сложился своеобразный культ инструментального знания и прагматического действия. Однако «человек есть мера всех вещей» (афоризм древних). «Лишь человеческим измерением может быть определена истинная ценность всего происходящего в мире, истинный смысл истории, суть которого – человеческое счастье. Это гуманистический подход, который позволяет не только вывести из тупика потребительства, но и возродить высшие гуманистические ценности, делающие человека Человеком» («Этика» Т.В.Мишаткина, Я.С.Яскевич).
Перед нами стоит грандиозная задача: начать создавать всё заново и в лучшем виде. Следует задуматься над образом нового человека, соответствующего данной эпохи. И меры по уменьшению зла должны быть разработаны.
        Фихте говорил: «Нет человека, который бы любил зло только потому, что оно зло; человек любит зло за выгоды и наслаждения, которые оно ему обещает…». Он также говорил, что «пока порок вознаграждается, едва ли можно надеяться на улучшение человечества в его целом. Нужно чтобы был совершенно устранен соблазн ко злу…» (И.Фихте «Факты сознания. Назначение человека. Наукоучение»).
        Откуда берется зло? Зло формируется в человеке с пеленок, а может ещё и раньше – с внутриутробного развития. Изначально оно закладывается в ребенка невежественными и безответственными родителями, обладателями множества пороков, а затем уже в свои руки его подхватывает такое же общество.
        Мир должен измениться, а для этого необходимо повысить интерес государства к человеку, поднять его ценность, создать все условия для его свободного самоопределения.  По Фихте очень важно, «чтобы человек был счастлив, но это произойдет лишь тогда, когда ущерб каждого члена общества будет считаться ущербом для всего общества, когда целое будет ощущать и воспринимать частное, принадлежащее ему». Фихте видел назначение человеческого рода в том, чтобы он (этот род) сумел объединиться в одно тело, известное себе во всех частях и одинаково построенное.
        Нельзя не отметить взгляд Гегеля на понятие Зла. Он рассматривает зло через феномен фанатичной толпы, которая обращает всё своё «бешенство разрушения» на ненавистную ей цивилизацию, всякий существующий общественный порядок, в том числе и на памятники культуры. Ей есть кого ненавидеть – самостоятельных, цивилизованных, независимых от неё людей. Толпа хочет вернуться в до-цивилизованное бытие. Гегель считает, что именно самосознанию принадлежит наиболее важная роль в формировании злой воли, равно как и доброй.
        Возможен ли выход из этого царства всеобщего и многоликого зла? По Гегелю «подлинный выход из взаимного зла возможен лишь при обоюдном раскаянии, при возможности слушать не только себя, но и другого, понимать, а не осуждать его. Только тогда зло отрешается от себя, признаёт бытие другого…начинает верить в его способность к моральному возрождению» («Этика» Т.В.Мишаткиной и Я.С.Яскевич).
        Дикое общество – самое страшное общество, погружённое во тьму, где отсутствуют всякие смыслы. Войны – единственный смысл существования в зверином обществе, где целиком обесценивается жизнь. В программу существования здесь заложена совсем иная задача – разрушать. Чудовища в человеческом облике полностью лишены инстинкта самосохранения и похожи на некие машины смерти. Преступная ментальность толкает их на соответствующие действия. Без раздумывания и взвешивания, без страха и сожаления они распоряжаются жизнями людей. Своей также не дорожат. Жизнь для них – пустой звук, нулевое значение. «Поистине тот, кто не ценит жизнь, её не заслуживает» (Леонардо Да Винчи). Это про нас. Ценим ли мы свою жизнь настолько, чтобы начать ее переустраивать?
Развитием самосознания человека необходимо заниматься постоянно, не упуская ни одной минуты его существования в этом мире. Его нужно научить мыслить. «Важнейшая задача цивилизации – научить человека мыслить» (Эдисон).  Не должно ослабляться напряжение рассудка, способность суждения. Было бы здорово, если б каждый из нас долгие годы пребывал в прекрасном, здоровом и неугасаемом умственном состоянии. И гордостью любого общества может стать рассудочное долголетие и высокая степень осмысленного существования его граждан, полноценная умственная и физическая жизнь, востребованность, где старость не воспринимается как отжившая материя, некроз. Пожилые люди – это наша моральная подпорка, без которой нельзя обойтись. Они прожили жизнь, и многое знают, способны передать молодому поколению богатство чувств и разнообразие опыта. Но функцию их рассудка можно поддерживать заботой и общением с ними, активным включением их в наш круг, в нашу жизнь. Тупеет тот, кто никому не нужен. Ненужность – это страшное ощущение, уничижительное состояние, похожее на смерть при жизни. И нам необходимо понять, что творим зло по отношению к огромному пласту населения, которое нуждается в нас, жаждет нашего участия в их жизни, заботы и уважения. Ведь это так элементарно, но наш эгоизм и себялюбие не всегда позволяют нам заметить то, что кому-то плохо, а может даже и совсем невыносимо. Несчастным приходится смиренно принимать свою судьбу, осознавая беспросветность своего положения, обречённость, не жалуясь при этом никому и не прося милостыню моральную или материальную. Но придёт время, когда мы окажемся на их месте, и поймём жуткую участь старости и беспомощности, полной незащищённости и ненужности. Что создали, то и получим сами; как мы, так и к нам, только нам будет значительно хуже: монстры растут быстрее.
        Развивать самосознание человека можно через побуждение к размышлению. Он должен задаваться вопросами бытия, через них выходить на осмысленный уровень существования. Лишь в этом случае появляется более цивилизованное мышление, определяемое заботой о ближнем. Только так мы можем снизить уровень зла.
        Таким образом, Зло – это не отвлечённое понятие, а фактор нашего человеческого безрассудства. Отсутствие высших идеалов и ценностей бытия обнищает дух общества, распускает его, порождает вседозволенность. Где нет духовного базиса, там присутствуют все условия для процветания зла.
        Быть духовным внутри, этичным во внешней жизни – это обычное религиозное решение. Оно должно быть принято каждым человеком как Закон.